Евграф Савельев
Археологические очерки Дона.
(Лекции по краеведению)
Выпуск ІI-й
Городища дельты Дона.
I.
Река Танаис
Река Дон у некоторых древних писателей называлась Амазонием, так как по преданиям, записанным греческим историком Геродотом в V веке до нашей эры, а также и другими, на берегах Меотийского моря (Азовского) и по нижнему Дону жили когда-то воинственные женщины амазонки. Первоначальное их пребывание было на берегах Термодонта, по всей вероятности реки Гелиса, нынешнего Кизил-Ирмака в Малой Азии, на южном берегу Черного моря; часть из них, попав после жестоких битв в плен к грекам, была отправлена на трех кораблях в Элладу, но по дороге перебила всю корабельную охрану и после долгих блужданий по Черному морю высадилась в земле скитов (скифов), в местечке Кремны, на берегу Азовского моря. Отсюда, как говорит Гелланик, современник Геродота, амазонки нападали на соседние прибрежные народы и даже доходили до Аттики (Греция). Они считали себя дочерьми Арея, бога войны (Марса), были отличные наездницы, носили железное оружие, меч, копье и лук, и за свое мужество и телосложение считались скорее мужчинами, чем женщинами, и даже в битвах и геройских подвигах превосходили их во многом. Говорили на фракийском наречии (Гекатей, VІ век). Новорожденных мальчиков амазонки нарочито изувечивали и делали их неспособными к войне, а по возмужании заставляли их исполнять все домашние работы. У девочек же выжигали правую грудь, чтобы она не мешала владеть оружием, отчего они и получили название амазонки, a-maza — без груди.
И вот греко-римский историк Плутарх (І-й век нашей эры), пользуясь древними сказаниями об амазонках, записал такое предание о реке Амазонии, Доне. У одного богатыря Беросса, владевшего рекой (нижним течением) от амазонки Лисиппы родился сын, которого назвали Танаисом. Танаис возмужал и стал проявлять великие военные способности: метко стрелял из лука и, обладая необыкновенной физической силой, превосходно владел мечом и
– 2 –
дротиком (копьем), был во всем воздержан, чуждался женщин, поклоняясь одному богу Арею, и, наконец, дал обет целомудрия. Богиня Венера, желая его соблазнить, не раз являлась ему в образе прекрасной девы, но молодой красавец равнодушно проходил мимо, твердо исполняя данный обет. Мстя за такое пренебрежение, богиня возбудила в нем любовь к его матери. Вначале он мужественно боролся со своей страстью, но под конец не мог уже владеть собой и, желая остаться целомудренным, бросился с высокого берега в реку Амазонии, отчего последняя и получила название Танаиса1).
Пусть это будет миф, пусть это легенда, но нужно заметить, что позднейшие научные исследования показали, что в основе каждого мифа, каждой легенды заложена доля истины. Скифы пришли в современную южную Россию из Азии за ХV веков до нашей эры (Геродот). Гордый, свободолюбивый и воинственный народ Сарматы явился в нынешнее Задонье также из Азии, Мидии, по призыву скифов, для защиты их от врагов. Народы эти были родственные и говорили одним языком, но только на разных наречиях. Скифы были земледельцы, сарматы все — воины, даже женщины, они были хорошие наездницы и сражались вместе с мужчинами. Женщины у сарматов были в почете и даже пользовались некоторым господством. Так отмечают древние писатели.
В осетинском языке, сохранившем древние арийские корни, собственно иранского языка пехлеви, слово дон означает воду, а дан — реку 2) Ко всем названиям рек Осетии прибавляется „дон”: Ар-дон и др.
Танаис — слово не греческое, а вообще арийское и принятое греками от живших по этой реке народов Танаитов.
Давать обет целомудрия посвятившим себя военным подвигам для достижения какой-либо идеи есть высшая добродетель древнего днепровского и донского казачества. Отправляясь в поход против неверных, с целью отмщения за их нападения, разорения и на выручку братьев, томившихся в неволе, казачество давало обет целомудрия и трезвости и свято исполняло его. Это воздержание имеет не только физиологическое, но и, главным образом, морально-психическое значение. Целомудренный и трезвый человек тверд в своих убеждениях, упрям и настойчив. Только такие люди достигают заветной своей цели, а не пьяницы и развратники. Если же такие люди действуют в массе, объятые одной идеей, то такой военный строй подобно
--------
1) Плутарх. „Танаис”, гл. ХІV, 1-2.
2) Исследование Н. Зейфлица. „Сборник сведений о Кавказе”, том ІІ, 1872 г.
– 3 –
урагану может сокрушить все на своем пути. Таков был весь народ Сарма (Сарматы), древние насельники Дона, и родственные им Парфяне, от греческого парфенос — девственный. Следовательно, легенда о Танаисе, написанная Плутархом, метко и ярко рисует древних насельников Дона.
Еще задолго до появления греков на реке Танаисе, финикияне, имевшие уже сильный торговый флот, заходили в Черное (Асканское) море и доходили до той дальней восточной „земле”, куда их, как и позднее греков, привлекала молва о золотых россыпях и о богатстве далеких баснословных стран. В этих странствованиях они из Черного моря заходили в Азовское и по Маныческому проливу появлялись в Каспийском, заходили в устья Волги и Урала, куда действительно из стран Приуральских могло доставляться золото. Из этих же стран они могли вывозить медь и другие металлы, а также мед, воск, рыбу, какой нет в других морях, например — красную, пушной товар и хлеб.
Нужно заметить, что уровень Каспийского моря в то отдаленное время был гораздо выше современного, Волга, Урал и Дон были полны в берегах, ограничивающих их долины, а Азовское море доходило до устья р. Манычи, а в ранний период — до устья Северного Донца, т.е. до нынешней Кочетовской станицы. С течением веков дельта Дона постепенно заносилась песком и илом многоводной реки, и море шаг за шагом отступало на запад. К VІІ веку до нашей эры Азовское море доходило до места, лежащего немного выше нынешней Елизаветовской станицы.
Древние писатели говорят также о плаваниях по Черному морю карийцев, живших в Карии, на западном берегу Малой Азии, и бывших то союзниками, то соперниками финикиян.
До ХІІ века до нашей эры, проливами, ведущими в Черное море, владели трояне. Их поддерживали родственные им народы Малой Азии и европейского побережья Франции. Началась ожесточенная борьба за обладание этими проливами между голийскими и ахейскими пришельцами с Троядой, окончившаяся в 1184 г. до нашей эры падением и разрушением Трои. Нельзя допустить, чтобы греков в этой борьбе не поддерживали финикияне, имевшие уже с ХІІІ века до нашей эры многие колонии на островах и берегах Эгейского моря и стремившиеся проникнуть в северные моря. Допустить противное, значит признать беспричинную борьбу народов всей Эллады с народами малоазиатского побережья и Фракии. Греки не имели еще торгового флота, а потому борьба за проливы для них была еще бесполезна. Подстрекателями в этой борьбе, надо признать, были финикияне. Это несомненно, так как после падения Трои они, а за ними и карийцы, стали уже появляться в северных морях.
– 4 –
Похищение Прекрасной Елены Парисом, если это было, явилось только предлогом давно назревшему вопросу.
Мореходство у греков развивалось постепенно и достигло значительных размеров только в VІІ и VІ веках до нашей эры. Город Милет, на карийском побережье Малой Азии, сделался центром торговли. Его флот посещал все берега Средиземного моря. На берегах Понта милетцы основали до 70 колоний, из которых известны: Синоп — на южном берегу Черного моря, Фазис и Диоскурий — на восточном; Пантикапея, Нимфея, Феодосия и Ольвия — на северном. Колонии дорян: Гераклия Понтийская, Херсонес Таврический и др. Йонийские: Фанагория и др. — на Таманском полуострове. О финикиянах и карийцах уже не было слышно, их вытеснили греки. Пантикапея, как расположенная при Керченском проливе (Боспоре Киммерийском), близ нынешнего Керчи, держала в своих руках всю хлебную и рыбную торговлю восточной половины Скитии и Сарматии. Реки Танаис и Волга представляли удобный путь для привоза продуктов из северных и восточных стран.
Таманский полуостров представлял из себя группу островов между рукавами Гипаниса (Гупанис, Кубанис, Куба, Кубань); там находились торговые города: Фанагория, Кепы, Гермонасса, Коркондама, Киммерион, Ахилеон, Апатурон и др. Несколько южнее, на берегу Понта, у старого устья Кубани, ныне Кизилташский и Бугазский лиманы, лежала гавань Синдов или Индов и известный в древности своей высокой восточной культурой порт Индика или Синдика. Развалины этого города теперь покоятся под холмом, поросшим бурьяном и кустарником. Наши „ученые” археологи не раз без внимания проходили этот холм мимо и старались где либо ограничиться ничего не стоящими раскопками и потом прокричать в специальных журналах о найденных ими предметах древней культуры, а между тем эта мощная культура и до сих пор покоится под незамеченными ими холмами.
Основание Пантикапеи относят к 511 году до нашей эры, то-есть к промежутку между походом Дария в Скитию и разрушением Милета персами в 494 году. В V веке до н.э. она уже стояла во главе союза боспорских греческих городов, носившего общее название Боспора (от бос — бык и порос — проход, бычачий проход или брод, так назывался у греков Керченский пролив). В 438 году до нашей эры один из туземных князьков, именем Спартак, соединил под своею властью оба берега Боспора и таким образом положил начало Боспорскому царству, просуществовавшему до конца ІІ века до нашей эры, а потом пришедшему в упадок и покоренному Митридатом, царем понтийским.
– 5 –
ІІ.
Город Танаис — первый
В тот же период времени, то есть около VІ века до н.э., боспортскими греками в устьях Дона был основан новый город под названием Танаиса. Эта греческая колония, выдвинутая далеко на северо-восток от других, во времена Геродота (V век до н.э.) не считалась уже новым городом и имела большое значение в торговле Греции по вывозу хлеба, рыбы, выделанных мехов, сыромятных кож, шерсти и невольников. Чрез Танаис ввозились в Скитию и Сарматию товары греческой культуры: сукна, полотно и другие ткани, вина, оружие, разные металлические изделия и мелкие товары и большое количество хорошообожженой глиняной посуды7 амфор, в виде высоких кувшинов с двумя ручками, узким дном и узким горлом, разного рода горшков и горшочков, чаш и даже таких кувшинов, которые вмещали до 30 ведер.1) Черепки этой посуды теперь покрывают все городища нижнего Дона и его дельты. (Греческие амфоры, найденные в целом виде в городищах, а также кувшина ведер на 30 можно видеть в Донском музее в гор. Новочеркасске).
От Дона до Кавказа, к востоку от Азовского моря (по Геродоту) жили сарматы. По северным берегам Азовского и Черного морей, от Дона до Днепра жили скифы под названием царских или базилийцев; они были земледельцы; все остальные скифские племена были у них в подчинении. Проникнув в Черное море, греки первоначально его назвали Аксинос — негостеприимный, но потом были очарованы его красивыми и плодородными берегами, а потому назвали его Ποντος Ευξενος — Понтос евксинос, то есть море хорошее, гостеприимное, хотя и чужеземное, чужое (Ευ усиливает благоприятное качество). Азовское море назвали Меотийским озером. Позднейшие историки жителей берегом Азовского моря стали называть меотами, а берегов Дона — танаитами, по современному — донцами.
Гелланик, младший современник Геродота, говорит, что греки, заводя свои торговые фактории по берегам Понта и Меотийского озера, должны были входить в соглашения с местными жителями относительно занятой ими под постройки земли, то-есть платили им арендные взносы товарами или деньгами, словом, были первоначально в полной зависимости от них. Иногда им приходилось, в особенности на азиатских берегах, прибегать и к оружию. С скифами и сарматами они жили мирно, так как эти народы по культуре стояли выше других, т.е. имели свою, как земледельцы и воины, особую культуру, вынесенную ими из своей прародины Арианы и потом Мидии, а благодаря торговым отношениям с Передней Азией (см. вып І, Шляхи), усвоили, вернее сказать — воссоздали
--------
1) 1 ведро = 12.299 л или один кувшин вмещал 369 литров. Пять лет после опубликования этой брошюры Савельева была проведена Северо-Кавказская экспедиция, материалы которой можно найти на сайте annals.xlegio.ru/hazar/iaimk 131/iaimk131.htm. Также интересны данные из roksalan.narod.ru /ptolempr.htm (прим. К.П.)
– 6 –
и надолго удержали культуру древнего Востока, Ирана, Персии 1). Вот почему при раскопках скифско-сарматских могил очень часто попадаются ценные предметы, украшенные бирюзой, не греческой культуры, а местной, скифско-сарматских мастеров, в некоторых деталях напоминающие древний Восток, в особенности Иран (см. вып. І, Новочеркасский клад). Живя среди местных жителей и почти всегда в одних с ними городах, греки неизбежно смешивались с ними и превращались в полугреков. Гелленик называет эти народы миксэллинами. Овидий, сосланный императором Августом на восточный берег Понта, в своих„скорбных эллегиях” говорит про греков томитанских, что язык их, смешанный с туземным, едва сохранил в себе следы греческого. В свою очередь жители этих стран перенимали греческую культуру, их язык, смягчали свои нравы и обычаи и превращались в городских жителей. Уже в І–м веке греческий географ Страбон сарматов, живших по побережью Азовского моря от Дона до Кавказа, называет Аспургианами, от Ас (собственное имя народа) и Πουργος (пургос) — башня, крепость, то-есть городскими жителями.
В І веке до нашей эры город Танаис достиг цветущего состояния и сделался оживленным пунктом для торговых сношений греков с восточными народами. Греки были только торговцы, имели свои торговые конторы и склады товаров. Торговый флот был тоже греческий, массу же жителей, военный гарнизон и охрану приходящих Доном и сухим путем, шляхами с Волги и Кавказа, караванов составляли танаиты, следовательно города были не греческие, а местных жителей, торговцами же были греки. После падения Понтийского царства (113-63 г. до н.э.), основанного Митридатом Великим, Боспорское царство, а следовательно и г. Танаис, подпало под власть Рима. Приазовьем стали управлять цари, ставленники Рима. В 14 г. до нашей эры танаиты хотели свергнуть это иго, но Пелемон, царь понтийский, вассал Рима, после жестоких битв, разрушил Танаис до основания. Часть жителей, надо полагать, укрылась по крепостям, выше лежащим по Дону. Во времена Плиния (Младшего), римского правителя в Малой Азии, в конце 1-го века нашей эры, о Танаисе римские и греческие историки не говорят уже ни слова.
--------
1) На археологическом съезде в Киеве 1874 года Стасовым, Сологубом, Волковым и др. были представлены в большом количестве народные рисунки — узоры, вышивки в цветах, народная орнаментика и проч. Днепровских губерний: Киевской, Черниговской, Полтавской и др. казалось, что рисунки, цвета и т.п. славяно-руссы заимствовали от Востока; что архитектура древних казачьих церквей Днепра, Дона и Новгорода — древне-персидская. Связь с Востоком во всем видна.
– 7 –
Гордый покровительством Рима Пелемон не соразмерил своих сил и вскоре погиб. За танаитов вступились родственные им сарматы, которых Страбон называет народом Ас или Ασ πουργ ιανοι. После кровопролитных битв Пелемон попал к ним в плен и там убит. Асы овладели всем Боспорским царством, от берегов Азовского моря и Дона до Кавказа, и основали там свою династию царей, из которых, судя по найденным на камнях надписям и монетам, известны: Асандр, сын его Аспург, Котис (46-63 г.), четыре Савромата, Рескупорисов 6 или 7, Чяг (ІІІ век) и друг. Военное сословие у народа Сарма или Асов называлось Геты. ОвидийНазон, сосланный императором Августом на берега Азовского моря, в Томитанскую область в своих понтийских письмах (письмо 2-е) пишет: „Кесарь не ведает, какова жизнь в этих далеких пределах... он не озаботится спросить в какой части света находятся Томитаны? где эта едва известная краина Гетов? что делают Сарматы и суровые языги (Асы?...), чтобы меч дикого Гета не исторг его (Овидия) жизни... и прах не был подавлен землею скитской...”
Местные любители старины давно задавались вопросом о местонахождении древнего города Танаиса. Городище, лежащее немного выше станицы Елизаветовской, не раз обращало их внимание. Масса битой греческой посуды, находимые там древние монеты и др. предметы указывали, что когда-то на том месте стоял большой торговый город. Наконец, в 1906-1910 г. по распоряжению правительства, А.А.Миллером были предприняты раскопки на месте этого городища, находящегося на острове, незатопляемом водой. С севера его окружал рукав Дона, проходивший по ерику Дугину (теперь Камышовое болото), с востока и юга — Доном и полузасохшим ныне ериком Казачьим, а в древнее время с запада — морем. Найденный при раскопках материал по стилю золотых вещей, керамике, по клеймам на глиняных амфорах, по обрядам погребения и других признакам, относится к V-ІІІ векам до н. э. и должен быть разделен на две категории: 1) предметы греческой техники, служившие местным туземным жителям при торжественных случаях и 2) предметы туземного производства, употреблявшиеся в повседневной жизни. Первые, найденные в могилах, вторые — при раскопках городища и особенно жилищ. Погребения грунтовые, глубиной около метра, могилы обложены камышом, вместо камня и дерева. Скелеты большей частью лежат головой на запад. У ног найдены амфоры и другие глиняные сосуды и кости лошадей. В виду чрезвычайной сырости почвы бронзовые и железные вещи окислились и распались. Ожерелья, шейные обручи (гривны) и
– 8 –
оружие обыкновенно лежат на своих местах. Над могилами насыпаны полушаровидные курганы, обложенные вокруг кольцами из камней. Это погребения скифско-сарматские.
Из этих исследований, хотя еще в недостаточной мере произведенных, археологи вывели заключение, что на том месте стоял город Танаис, что в нем массу населения составляли танаиты и меньшую часть — греческие купцы, имевшие сношение с Пантикапеей. Самое городище расположено посредине курганного могильника, очень обширно и обнесено двумя валами, из которых внутренний выше наружного. Почва состоит из мусора, черепков, угля, пепла, черепицы, костей рыб, птиц, баранов и лошадей. Найдено много каменных грузил от сетей, фундаментов построек из неотесанного камня, кладенного на глине, кусков стекловидного шлака (остаток от производства стекла), кровельной черепицы и т.п.
Городище все изрыто кладоискателями за многие столетия до нас. На окраине его курганный некрополь (кладбище); также заметны следы и акрополя (центральной крепости).
В недалеком расстоянии от городища, на северо-восток, за ериком Дугиным, на правом берегу Дона, стоят пять гигантских курганов, под названием „Пять братьев”. Это сторожевые курганы танаитов. С них видна вся дельта Дона, в древнее время покрытая лесами и зарослями тростника, а также все бывшее взморье. На них всегда находился военный гарнизон города, а в большие воды спасались жители. Во времена владения турок на курганах ставились турецкие батареи, а немного ниже, где ныне ст. Елизаветовская, турками были поставлены две каланчи (башни) и заградительные через Дон цепи, чтобы запереть казакам выход в море. Рукав Дона, при начале которого стояли эти башни, и теперь носит название Каланчи.
В ста стадиях ниже Танаиса (18-19 верст) географ Страбон (І век) указывает остров Алопекию (Лысий), населенный разными племенами. Жители его были или рыбаки или моряки-матросы, а также наемная стража или охраны караванов, судов, то-есть своего рода варяги, подобно балтийским и северных рек. В то время без такой охраны обойтись было нельзя. Пираты нередко мешали правильному торговому сообщению по морям. По смыслу одной надписи, найденной на Недвиговском городище, видно, что царь Боспора Юлий Савромат ІІ-й (175-211 г. нашей эры) имел сильный флот и очистил Черное море от пиратов. Значит, что пираты действительно были и уничтожение их ставилось в особый подвиг правителям. Местоположение острова Алопекии найти не удалось, так как он, по всей вероятности, смыт водой, как наносный.
– 9 –
ІІІ.
Танаис — второй
Вскоре после разрушения Танаиса І-го, танаиты вместе с греками основали в устьях Дона новый город под тем же названием, но только уже в другом месте, на правом нагорном берегу рукава Дона, ныне носящем название Мертвого Донца. Городище его найдено близ хутора Недвиговского Елизаветовской станицы. Местность эта сильно изрыта кладоискателями. Камень и кирпич увезены окрестными жителями. Раскопками открыто два курганных некрополя; найдены остатки валов и фундаментов капитальных зданий. Надписи на камнях и монетах ясно свидетельствуют о торговом городе Танаисе, управлявшемся архонтами и имевшего сношение с Боспором.
В 1833-36 г.г. в Недвиговском городище найдено было четыре камня с надписью, из которых первая гласит: „В царствование Савромата, сына великого царя Римпталка и во время посольства Юлия Минестрата... эллины и танаиты поправили башню, от времени развалившуюся, воздвигли оную снова стараниями Родона Зинами...” 1). Следовательно, в Танаисе жили торговцы-греки и танаиты, как и в Танаисе первом.
Во ІІ в.н.э. город этот стал известен как торговый пункт, выдвинутый в скитские владения, но, видимо, он не мог уже достигнуть того цветущего состояния, как Танаис І-й. Сто лет тому назад полк. А.Мартынов Недвиговское городище описал так: „...по другую сторону Дона (против Азова) имеется древнее городище у деревни донского помещика полк. Мартынова, где выкапываются древнейшие монеты римские, азбажские и неизвестных писмен, даже неочищенных и смешанных металлов. Многие надгробные и стенные камни с эллинскими надписями, а в недавне открыт в вале вроде земляного хода, каменный, с примесью дуба в потолке, сплоченного медными гвоздями, а от некоторого рода квадратной крепости в 150 саж. находится ров на дальнее расстояние и много ям и углублений, показывающих протяжение улиц. При сем надобно заметить, что Азовское море в недавнее даже время присыпало берега свои у устья Дона на 7 верст и лишь в течение времени, каких-либо 46 лет, как мне известно, а следовательно море касалось сей местности и там был порт”...
Основывая новый город на правом рукаве Дона, а не на старом месте, танаиты и греки, видимо, руководились тем соображением, что море от прежнего города в течение веков, со времени его основания до разрушения, с VІІ или VІ в. до І-го, уже далеко ушло на запад, вследствие заносов рекою устья,
--------
1) Сборник надписей Бекка, том ІV, под № 2123
– 10 –
а также рукав Дона, омывавший Танаис І-й, мог обмелеть и главное русло могло отойти в сторону, что очень часто бывает в дельтах рек. Танаис ІІ-й был построен у самого моря и в порт его могли входить морские корабли. Строить город вдали от моря не было оснований.
Струя Дона, ударяясь о крутой правый берег у Ростова и ст. Гниловской, а также под напором бурного Темерника, постепенно отходит влево, правый же рукав его поэтому течет медленно и засоряется речками и балками: Сухим и Мокрым Чалтырями, Сафьянной, Каменкой-Недвиговкой и Донским Чулеком. От этих речек на Мертвом Донце образовались пересыпи и устье его заносилось песком и илом и скорей, чем где либо, отодвигалось в море. Вот почему через три-четыре века торговля Танаиса ІІ-го, как посредника между Востоком и Западом, пала и о существовании его греческие и римские историки в ІV в. уже умалчивают.
Название народа скифы или скиты, жившего на много дней пути к северу от Дона, Азовского и Черного морей, слишком общее: так называли его греки, что свидетельствует Геродот, а за ним стали повторять и последующие историки. Под скитами подразумевались многие племена, жившие в указанной местности. Персы называли их саками. Страшное оружие их, обоюдоострый меч, назывался сакар, от сак и ар, скитско-арийское оружие, переименованный впоследствие в секиру, уже от сечь, рубить.
Таким же нарицательным именем было название народа сарматы, от сар и ма — господа великие, в смысле свободное военное сословие, хотя знаменитейший врач древности Гиппократ (V в. до н.э.), современник Геродота, называет сарматов отдельным народом. Восточное название народа сарма (Σαορομαται), с греческим окончанием (флексией) аi-е, в течение веков потеряло для греков и римлян свой внутренний смысл, т.е. свое значение, и они стали называть их то савроматы, то сиуматы и т.п. названиями, но под этим общим названием стали проявляться и имена собственные, так, например, Страбон в І в. назвал их народом Ас, Аспургианами, т.е. Асами-горожанами, жившими в крепостях. В І-м веке Асы завладели всем Приазовьем. В то же время Страбон начинает говорить о большом и сильном народе Аорсах, занимавших степи от Дона и Азовского моря до Кавказа, т.е. то самое пространство, которое заселили сарматы.
Страбон говорит (кн. ХІ, 506): „Малые Аорсы происходили, по всему вероятию, от Великих Аорсов, живших к северу. Малые Аорсы могли выставлять 200 000 конницы. Великие же несравненно более, ибо занимали обширнейшую страну и владели частью Каспийского берега. Они то вывозили товары индейские и вавилонские, приобретая их от мидян и армян. Одежды их украшены были золотом”.
– 11–
Здесь Страбон говорит о Великой и Малой Руси, т.к. названия Aorsi Страбона, Ar-Reshi — Плиния, Ar-Richi — Помпония Мелы, A-Richi — Птолемея, El-Ras или Et-Ras — у арабов, Orosz — у венгров, U-Rus — у персов и татар — означают, по азиатской фонетике, рос, рус, россы, руссы.
В другом месте тот же историк, (кн.ІІ и VІІ) говорит, что Аорсы занимаются скотоводством и живут в войлочных кибитках, окруженные своими стадами; что летом они кочуют на равнинах, а на зиму приближаются к берегам Меотиды (Азовскому морю); что в 94 г. до н.э. они участвовали в битвах в союзе с скифским царем Скилуром под начальством своего вождя Тасия в числе 50 000 всадников, одетых в шлемы и панцыри из воловьей кожи и вооруженных копьем, мечом, щитов и луком. В позднейших собраниях трудов Страбона вместо Аорсов говорится уже о народе Роксанах, Роксоанах, потом Роксаланах, т.е. о Россах-Аланах. Место жительства их поставляет уже между Доном и Днепром. Плиний и Тацит, римские историки конца І-го в.н.э., более правдивые и осведомленные в данном вопросе, говорят уже определенно о Рокс-Аланах, как отважных конниках и копьеносцах, нападавших на римские провинции на Дунае. И тот и другой относят Рокс-Алан к сарматскому племени. Знатные роксалане, говорит Тацит, носили чешуйчатые панцири из железных блях. Это новое название народа росс и сарма еще Аланами явилось в І-м веке впервые. Lana на латинском языке означает вообще всякую шерсть. Но Тацит словом Lancea называет копье, пику, при описании ураганной атаки на римские войска сарматской конницы, вооруженной длинными копьями и мечами. (Анналы VІІ, 35. История І, 79). А — предлог со или с в названии Аланы.
Эти народы обитали в первых веках нашей эры в Приазовье и по северным берегам Черного моря. Жителей р. Танаиса древние историки называют танаитами, т.е. по современному, донцами; о том же говорят и надписи на камнях, найденных в Танаисе ІІ-м.
В ІІІ-ІV в.в. появляется новое название народов Приазовья — это Геты или Готы. Некоторые византийские историки утверждают, что „скиты, которых на родном языке имя Готы” (Синкел, VІІ в.). Это утверждение отчасти верно: Гетами называлось военное сословие народов Приазовья и имя это появлялось только тогда, когда шли войны этих народов с греками или римлянами. В мирное время о Гетах историки умалчивают. Но Иорнанд, западный историк VІ в., говорит, что Геты до ІV в. владели всеми народами от Черного моря до Балтийского и что после смерти
– 12 –
(от раны) их грозного правителя Эрмана гетское владычество пало. Проще сказать: пала военная диктатура народа Ас на всем указанном пространстве, но следы его остались еще надолго на берегах Балтийского моря и прилегающих к нему местностях. Вспомним Гетов (гьте) Нестора, остров Готланд, реку Готу и провинцию Готланд в южной Швеции, гор. Гетенбург, а также гетских казаков Бежецкой пятины Новгорода, правящий класс у всех прибалтийских и днепровских славянских племен — князей, от древне-славянского кон-аз, т.е. конный аз, у литовцев — куниг — аз, тоже, что конный — аз и т.п.
Римский поэт Овидий Назон, сосланный императором Августом в 9-м году н.э. в городок Томи на берегу Азовского моря в своих Понтийских письмах (письмо 2-е) восклицал: „Кесарь не ведает какова жизнь в этих пределах... он не озаботится спросить, в какой части света находятся Томитаны? где эта, совсем неизвестная, краина Гетов? что делают Сарматы и суровые Яциги (Ас-чиги)?”...
В письме к Фабию Максиму, любимцу Августа, он умоляет облегчить его страдания: „чтобы меч дикого Гета не исторг его жизни, дарованной богами, и если умрет, чтоб кости его улеглись в земле более мирной, и прах не был подавлен землею скифской и притоптан копытами коней Вистонских” (алых коней Марса — Вистона).
Словом, Овидий описывает приазовскую Сарматию, как страну суровую, удаленную от центра цивилизации (Рима), где господствовали воинственные Геты и Ас-чиги. Но в ІV в. диктатура этого народа пала. На страницы истории явилась новая монархия Гуннов. Началась новая эра для народов Прикавказья, Приазовья и далее на запад до Дуная. Курганные могильники с культом погребения народа сарма и рос-алан и гетов ІV-м веков прекращаются.
В ІV в. западные и греческие историки уже ни слова не говорят о Танаисе ІІ-м, да и самые памятники, найденные на месте городища, оканчиваются тем же веком. Можно думать, что он погиб, не желая подчиниться новому владычеству, союзу народов от Волги и Каспия до Днепра, и потом и Дуная, но вернее, т.е. более правдоподобней то положение, что море к тому времени от этого порта уже ушло, ушли и греческие купцы, перенеся свою деятельность на Таманский полуостров. Это последнее предположение подтверждается еще и тем обстоятельством, что с образованием юго-восточного союза народов (унии), первые цари гуннов Донат, Харитон и Рао, он же Радо, Роас и Руа, были во враждебных отношениях к грекам и продолжали с ними войну, начатую еще Рос-Аланами. Рынки Приазовья для греков были закрыты и внешняя торговля пала. Вот почему и греческие памятники в Танаисе ІІ-м с ІV века отсутствуют.
– 13 –
ІV.
Танаис 3-й — Тана
Есть историческое указание, что в древнее время в устьях р. Танаиса стояла аланскаякрепость Ас-Кала. Кала, кале — по персидски означает крепость. Уже одно это показывает, что народ Ас, вышедший с востока, еще не порвал свою связь с Передней Азией. Ас-Кала торгового значения не имела, а потому греческие историки о ней не дают никаких сведений. И вот, чтобы держать в покорности все жившие там народы и на случай дать новый отпор римским войскам, как это они сделали в конце І-го века до н.э., Асы должны были построить крепость на берегу Дона, на своей, левой стороне. Изучение местности показывает, что там, где ныне стоит гор. Азов, лучшего места для крепости и быть не может, т.к. берега Дона выше и ниже низменны и болотисты, у Азова же берег высок. Остатков от этой крепости не сохранилось, т.к. ставшая на том месте впоследствии венецианско-генуезская Тана, а потом Азов, много раз разрушался, потом возобновлялся и перестраивался за счет старого и нового материалов, к тому же Дон там сильно подмывал левый берег, так что и в последнее время часть бывшей крепости обрушились в реку.
В бурное время царствования гуннского царя Аттилы о донском торговом пути историки молчат, ни слова не говорят они о том и при приемниках Аттилы, т.к. сын его Данчич (Dаnzic, Densices) в 467 г., в виду отказа греков возобновить договоры, заключенные его отцом, объявил им войну, в которой и погиб. Долго перед тем продолжавшаяся война гуннов с персами в Иверии и Армении возобновилась с новой силой. Персы оттеснили союзников (Ουνρο Κηαριτξι) за Кавказский хребет и даже овладели их городом Белаполисом (Βαλαπδλιε) или Белгородом. Монархия гуннов распалась. В VІ в. народы Подонья, Приазовья, Прикаспия и Прикавказья образовали новый союз, известный в истории под именем Казарии, Хазарии и Газарии, от Ас- и ар — союз арийских народов Ас, ас-аров, или Каз-аров.
Сношения с Грецией возобновились. По Дону, по Северному Кавказу, в Крыму и по нижней Волге появилось значительные торговые города. Выдающийся арабский географ ХІІ в. Эдризи в своей карте поместил у устья „Русской реки” (Дона) город Росию. На восток от него— Матарху (Тамань).
– 14–
Таманский полуостров, а следовательно, и устье Дона в Х-ХІІ в.в., как населенные руссами, принадлежали русским великим князьям (киевским).
Где именно стоял город Росия — неизвестно.
В 1170 г. греческий император Мануил дает Венеции разрешение торговать с Росией и Матархой (Тьмутараканью).
В 1261 г. император Михаил Палеолог разрешил торговать в тех же местах генуэзцам и пизанцам. Город, где эти купцы основали свои фактории, стал носить название Таны. Он принадлежал к греческим владениям, а потому большая часть населения в нем было греческое 1).
Русские летописцы г. Тану называют Азовом.
В І-й половине ХІІІ в. все Подонье и Приазовье занимали татары. Тана-Азов продолжал существовать.
В 1332 г. генуэзцы и венецианцы получили от хана Узбека грамоту на обнесение своих кварталов стенами.
В 1389 г. московский митрополит Пимен, по дороге в Царь-Град, был в Азове и спутник его, диакон Игнатий, описал этот город, как довольно большой и богатый. В 1395 г. его разрушил татарский завоеватель Тамерлан. Погибли склады товаров купцов египетских, венецианских, генуэзских, каталонских и бискайских. Небольшая часть жителей спаслась на судах Доном, все же остальные были или убиты или в цепях уведены в рабство. Город обращен в пепел.
В 1400 г. стараниями генуэзцев г. Тана был восстановлен.
В 1471-1476 г.г. греческими колониями по берегам Черного и Азовского морей, в том числе и Азовом, овладели турки. Некоторые были разрушены, как, например, Кафа (Феодосия).
Турки учли местоположение Азова и хорошо укрепили его. Все низовье Дона стало принадлежать им.
Крепость Азов у турок стала называться: Азак, Адзак, Казак, Казава, Хазава и Казова.
В дельте Дона осталась часть его прежнего населения Танаитов и Руссов, народа Ас, известных в ХV в. под именем Азовских казаков. На итальянских картах того века главное их поселение отмечено Casa degli Rossi. Казаки эти управлялись своими избранными шубашами и урядниками 2).
В 1502 г. Азовские казаки были изгнаны турками из старой своей родины и удалились на Днепр, на службу польским королям.
--------
1) „Православ. Обозрение” 1873 г. статья „Каллист 1, патр. Константинополя”, суд. дело митрополита аланского, 2-я половина ХІІ в.
2) Шубаш или Субаш от су — вода и баш — голова, т.е. водными или речными головами, утверждаемые кафиским пашею. Урядники су — от слова уряд, порядок, наблюдателя за порядком.
– 15–
В 1515-17 г.г. они, не поладив с полянами, прикошевали с своими женами под Путивль. С ними пришли и казаки Белгородские, Беловежцы, с устьев Буга и Днестра. Под Азовом осталась небольшая их часть, образовавшая Белосарайский санджак, под управлением воеводы, назначаемым кафинским пашею 1).
В половине ХVІ в. все казачьи общины, удалившиеся с Дона под напором турок и татар-магометан на Днепр и русские украинные города, снова двинулись на Дон, вытеснили татар и турок и не раз овладевали Азовом. В 1637 т. они взяли эту крепость штурмом и всех жителей истребили, кроме христиан-греков. Азов снова стал столицей казачества.
В 1641 г. турки снова хотели овладеть Азовом и двинули под него 200 000 армию с итальянскими и французскими артиллеристами и инженерами. Началась страшная титаническая борьба казачества с грозным в то время и непобедимым повелителем Востока, пред которым дрожала вся западная Европа. Стены города и все строения скоро разрушены страшной турецкой артиллерией. Началась подземная минная борьба. Казаки в этом искусстве превзошли иноземных инженеров. Их мины и контрмины губили тысячи и десятки тысяч турок. 800 женщин-казачек резались с врагами наравне с мужьями, а защитников Азова было всего около 6-7 тысяч. Остальные силы казачества защищали Дон со стороны Кубани и Миуса от напора татар кубанских и крымских.
Борьба продолжалась 3½ месяца. Это событие известно в истории под именем „Азовского сиденья”. Утром 26 сентября турки бежали. Казаки торжествовали победу. Но города Азова уже не существовало. Он представлял груду развалин. Казаки оставили его и ушли2). Турки на том месте построили новую крепость.
В 1696 г. Петр І-й при помощи казаков вновь взял Азов, но в 1711 г. после неудачного Прутского похода, возвратил его туркам. В 1736 фельдмаршал Ласси покорил Азов для России навсегда.
Случайными раскопками в Азове найдены следующие предметы, свидетельствующие о древнем на месте его поселении:
1) Надпись на камне: „Зенон, наместник царя Рискупориса у Споргиан” (Аспургиан). Исследования Бекка показали, что Зенон, сын Адды, был послан боспорским царем в торговое место... во 2-й половине ІІ в. нашей эры.
--------
1) Зап. Одес. Общ. Истории и Древностей VІІІ, 174.
2) Подробности об „азовском сиденье” изложены в „Истории Дона”, часть ІІ-я, Е.Савельева.
– 16–
2) Икона знамения Божией матери, начертанная на 5-ти вершковой раковине и икона Иоанна Предтечи византийского письма VІ в. Икона эта хранится в Донецком монастыре, Богучарского уезда.
3) 1869 г. — намогильная плита венецианского посланника и консула в Тане и во всей империи Хазарии Иакова Корнеро, графа Арбэ, умершего в 1362 г. (плита эта хранится в Донском музее в г. Новочеркасске).
4) При рытье погребов, канав для фундаментов домов и в особенности при проведении в 1928 г. водопровода в г. Азове открыты многие подземные ходы и т.п. Это минные ходы итальянских инженеров и контрминные казачьи во время „Азовского сиденья” в 1641 г.
5) В настоящее время в Азове сохранились остатки стен, башен, рвов, валов и проч. Бывшей турецкой крепости, с аркой крепостных ворот.
V.
Небольшие и малоисследованные городища.
1) Мокро-Чалтырское, при впадении речки Мокрый Малтыр в Мертвый Донец, с левой стороны.
2) Сухо-Чалтырское, также при устье речки, с левой стороны.
3) Брянцевское, близ западной части ст. Гниловской.
4) По берегам Азовского моря, у основания Золотой косы два городища, одно к западу, другое к востоку, в расстоянии одной версты.
5) У западного основания Беглигской косы.
6) У устьев Миусского лимана.
7) Близ станции ж.д. Хопры.
8) На восточном берегу Петрушиной Косы, в 6 верстах к западу от Таганрога, а также во многих других местах.
Во всех этих городищах найдены следы древне-греческой и римской культур1).
Е.Савельев
