Матери – казачке![]() 25 ноября в России отмечается "День матери". Многие считают, что этот праздник появился в советское или постсоветское время. Однако на Дону его праздновали в дореволюционное время, только 21 ноября. Он назывался "День донской казачки". Отмечали его в станицах, а в ХІХ - начале XX века широко и в городах. Главный бал - донской бал проходил в собрании Армии и Флота. Туда приглашали живших в столице казаков всех войск, юнкеров, офицеров казачьих гвардейских полков, чиновников, студентов, ученых. Программа праздника включала участие артистов казаков: исполнялись донские песни, танцевали казачьи танцы. Как видно, несмотря на столичную жизнь и новомодные танцы и песни, в праздничные дни правление Войска Донского уделяло большое внимание народному творчеству. Дончихи-курсистки организовывали богатый и изысканный буфет со станичными деликатесами. На донских балах своей красотой всегда выделялись казачки. На Дону сложился особенный образ женской красоты. Известный историк Д. Сухоруков с восхищением описывал казачек: "Представьте красавиц роскошной Азии, смешанные вместе черты черкешенок, турчанок, татарок, русских и тогда получите общее понятие о красоте обитательниц Дона. Пламенные черные глаза, щеки, полные свежей жизни, величайшая опрятность и чистота в одежде. Они, как и все женщины, любили наряды, румянились, когда выходили в гости или в церьковь" А П.Н. Краснов в произведении "Домой" описывает казачку: " …казачка. Что может быть красивее? Высока, стройна как молодая раина… Грудь была очерчена желтоватым шелком легкой блузки. Английская суконная юбка цвета пыли легко облегала стройные длинные ноги. Совершенно черные громадные глаза, в них темно-коричневый агатовый раек с черным глубоким зрачком в темном обводе смуглых трепещущих век с длинными ресницами под широким размахом черных бровей. Под красным бархатом губ видны ровные белые зубы. Смуглые щеки обнаружили глубокие ямочки у рта." /"Казачкам"/. |
Дамскому Комитету Казачьего Союза"Казачка, казачка" - желанное слово, |
О призвании и роли донской казачки написала Б. Ленивова (ФРГ) |
КазачкиЗаветы старины в семье казачьей Заботливо хозяйка домом управляла, Казачек все любили, уважали, До наших дней дошли сказанья Прелестный образ казачки молодой |
Для казачьего зарубежья символичен переход от праздника казачки к празднику матери. Ведь у многих матери остались на Донской земле. Это хорошо отображено в стихотворении К. К. Полякова (Чехословакия) "Матери - казачке" |
Посвящается матери - казачкеКончаешь жизнь свою в святом углу Глаза твои, бесцветные от слез, Я не забыл старуху мать свою, Я знаю, ты отдала бы все, Ну, потерпи, взойдет свободы солнце – |
П.C. Поляков в своем стихотворении "Казачья легенда", находясь в эмиграции, очень правдиво и тонко описал характер, жизненные принципы матери-казачки и казачьего народа. (Для меня эта поэма – программное произведение для всех нас – прим. Кр. Поповой) |
Казачья легендаДавно, страсть давно, ах, и в те времена Несчетные вражьи сходились полки Казачья им сила навстречу пошла А враг, нагруженный добром не своим, И вышла Наталья, казачаь мать, В соседней станице, сожженной дотла, А рядом, сраженный казачьим копьем Метался в предсмертной борьбе на траве Он шепчет чегой-то – су-бер аль су-бар… И кинулась мать, чтобы сына обмыть, Могилку бы вырыть -да руки дрожат, И бредит татарин. И солнышко жжет. И кинулась снова казачая мать, Он в латы закован, подбитый орел, Татарскою саблею, слабой рукой, Но дело свое до конца довела, И снова к татарину: "Боже ты мой, Поди, у него-то маманя его Хоть нет его, Степушки, Господи, нет, Ох, нету в живых моего казака, И хочет татарина вновь приподнять... И кинулась к Богу-Отцу в небесах, И сбилась... и начала горько рыдать, Что сына зарывши в землице сырой, И видит: Господнею волей святой Подходит к сраженному в битве врагу И с матерью вместе Ахмета подняв, Не знает Наталья, казачая мать, Господь бесконечных неведомых сил Татарин спокойно лежит на траве, Уснул он, спокойно Ахметка уснул, Расскажет: в далекой стране казаков Дадут и поесть, и напиться дадут, И если кто думал – народ их убит, И в мирном труде, не в кровавом бою, |
И как обращение всех казаков-изгнанников звучит обращение к матери-казачке: |
"Родная, прости…
Я покинул тебя и родимый мой дом, И ушел на чужбину, быть может, губя И себя, и тебя, бесконечно любя" ("Донец" – Чехословакия) |
Газета "Новочеркасская неделя" № 48 (345) 5-11 декабря 2005 г. |
Для попавших на страницу из поисковика - перейдите к просмотру раздела по этой ссылке |
|