Казаки в Австралии

Организации, издания, события, личности

Вторая волна русской иммиграции в Австралию
http://ricolor.org/
Социально-экономическое положение и общественно-культурная жизнь русских в Австралии (1923 – 1947 гг.)

Революция в России явилась причиной, на основании которой австралийское правительство наложило эмбарго на русскую иммиграцию, сохранявшееся с 1917 по 1921 годы. В это время большое число русских в результате завершения Гражданской войны на Дальнем Востоке оказались в Китае в роли беженцев. Они осели в Харбине, Шанхае, Тяньзине и других городах, однако многие из них не смогли здесь устроиться и вынуждены были двигаться дальше в поисках своей судьбы.

Когда в 1922 г. запрет на въезд русских в Австралию был отменен, начался новый приток выходцев из России на пятый континент. За период с 1920 по 1940 гг. въехало 4711 русских, за этот же период 2563 покинули страну, следовательно, в Австралии осело 2148 русских. Большая часть новых иммигрантов, около 60 %, прибыли из Китая морским путем, который в те времена длился пять недель, и въехали через Брисбен и Дарвин. Около 16 % приехали напрямую из России, 5 % – через Персию, Индию и Японию, 3 % – через Европу, остальные – через Америку, Африку и другие страны.

Поскольку основная масса русских иммигрантов второй волны приезжала из Китая, динамика въезда во многом зависела от политических событий, происшедших в этой стране и оказавших влияние на положение русской общины здесь (переход КВЖД в совместное советско-китайское управление в 1924 г., оккупация Маньчжурии японцами в 1932 г., продажа КВЖД в 1935 г. и другие). Письма казаков дают тому подтверждение. Один их них писал из Харбина в 1926 г.: "Положение эмигрантов с каждым днем становится все хуже и хуже. С тех пор, как в правление Китайской Восточной железной дороги вошли представители Советской власти, немедленно же начались массовые увольнения и сокращения штатов. Конечно, в эту рубрику попали исключительно только эмигранты, их просто выбрасывали на улицу без объяснения каких-либо причин... В последние два года Харбин начинает разгружаться от эмиграции".

Разумеется, иммиграционная политика австралийских властей, которая диктовалась экономической ситуацией в Австралии, также влияла на динамику въезда на пятый континент. Например, в годы мирового экономического кризиса – 1929-1933 гг. – квоты на прием иммигрантов были значительно урезаны. Вследствие всех этих факторов, вместе взятых, пик русской иммиграции в Австралию пришелся на 1925 г. и середину 1930-х гг. Русские иммигранты прибывали на пятый континент семьями или по одиночке. Одни имели достаточно средств, чтобы заплатить за визу и билет до ближайшего австралийского порта, другие нанимались на пароходы и поэтапно добирались до Австралии.

Настроение русских эмигрантов, волею судьбы вынужденных отправляться в неизвестность, все дальше и дальше от России, описывает бывший офицер армии Колчака С.П. Рождественский, который в 1923 г. уезжал из Гонконга на японском пароходе Танго-мару увозившем в Австралию русских эмигрантов: "...Сбившись в кучку на самой корме, стояла группа эмигрантов, тоскливо взирая на проводы. Их самих никто не провожал, некому было протянуть прощальных бумажных лент. Они порвались давным давно, на границе покинутой родины".

Прибывшие на Танго-мару в Брисбен 16 июля 1923 г. стали первыми русскими, приехавшими в Австралию после революции. Анализ социального состава этой группы дал исследователь из Брисбена Н.И. Дмитровский.

Среди вновь прибывших было несколько офицеров, служивших в армии адмирала Колчака. Полковник Б.П. Ростовцев командовал дивизионом бронепоездов, а С.П. Рождественский служил непосредственно под его начальством. Еще один офицер, полковник А.Л. Болонкин, сын рабочего Боткинского завода, принимал участие в антибольшевистском восстании на Ижевском и Боткинском заводах в августе 1918 г. и впоследствии стал командиром 4-го Боткинского полка. Все эти офицеры вместе со своими частями отступали до Владивостока и затем перешли границу в Китай, где армия была разоружена и распущена.

На Танго-мару прибыло три русских священнослужителя: отец А.Шабашев с женой, иеромонах Феодот (Шаверин) и диакон И.Некрасов, который потерял всех своих близких во время революции, а сам спасся бегством в Китай, переплыв Амур. Кроме того, в первой группе приехали три семьи. Глава одной из них С.Н. Дмитриев до прихода Красной армии служил во Владивостоке в полиции и выбрал Австралию для эмиграции, так как уже жил здесь до Первой мировой войны, работая на строительстве железной дороги в Квинсленде. Глава другой семьи А.И. Суворов до революции состоял директором отделения Русско-Азиатского банка города Урумчи в Китае и лишился своей должности в 1922 г., а его зять Н.П. Марцинкевич был сыном богатого торговца чаем в Ханькоу. Среди первоприезжих Н.И. Дмитровский называет также Н.И. Игумного, служащего указанного выше банка, В.И. Смирнову, портниху, и супругов Поздняковых.

Среди русских иммигрантов второй волны одними из первых в Австралии оказались казаки: оренбургские, забайкальские, остатки Ижевского полка. Самой большой была группа из 66 уральских казаков, прибывших из Китая через Шанхай и Нагасаки в Брисбен 4 ноября 1923 года. Организованно, со своими полковыми знаменами, во главе с генералом B.C. Толстовым, который лично заплатил за их проезд. После получения благоприятных сведений от товарищей в Австралию стали перебираться другие группы казаков.

Кроме участников Белого движения и других сторонников прежнего режима, так или иначе пострадавших от революции и оказавшихся в роли беженцев, в Австралию в 1920-1930-е гг. приезжали русские, давно обосновавшиеся в Китае или родившиеся и выросшие там. Число их увеличилось после захвата Маньчжурии Японией и продажи КВЖД. Один из них, А.И. Кудрин из Тяньзиня, следующим образом объясняет причину своей эмиграции: "Причина была та, что японцы стали преследовать, режим к 1938 г. ожесточился. Стали организовывать русские военизированные отряды... По субботам и воскресеньям гоняли на маршировку. Начались притеснения и вымогательства…"

....Казаки-уральцы, судя по их письмам, предполагали по возможности держаться вместе и осесть на землю, арендовав подходящий участок земли. Так они и сделали, заблаговременно купив на свое имя и на свои деньги участок земли на окраине Брисбена. Однако созданное уральцами овощеводческое хозяйство не могло прокормить шесть десятков человек, и им приходилось уезжать на сезонные работы. В Квинсленде казаки работали на фруктовых фермах близ Брисбена за 10 шиллингов в день, с апреля по август собирали хлопок, а с июля до декабря рубили сахарный тростник, получая 16-18,5 шиллингов за восьмичасовой рабочий день. Причем их артели били все рекорды – пригодилась военная тренировка и умение рубить шашками.

Но постоянную, столь же хорошо оплачиваемую, работу найти было очень трудно. Поэтому некоторые уезжали на заработки в Северную территорию на постройку железной дороги. Собрав нужную сумму, казаки выписывали свои семьи из Советской России или ездили в Харбин, чтобы жениться. Мечтой многих было, скопив 1000 фунтов стерлингов, необходимых для приобретения фермы, стать самостоятельными хозяевами.

Со временем мечта осуществлялась: приобретали уже возделанные сахарные плантации или целинные участки земли, которые правительство продавало за номинальную цену в Квинсленде и в Северной территории. Фермером-хлопководом стал и атаман Толстов. Казаки с семьями стали постепенно разъезжаться, и образовались новые центры казачьих поселений. Одним из таких центров, как сообщает Н.И. Дмитровский, стал небольшой городок в 380 километрах к северу от Брисбена Кордальба, где в 1924-1934 гг. (вместе с примыкающим районом) проживало около полутораста русских, 45 семей, половину из которых составляли уральские казаки. Для поддержания и сохранения общности казаков в этом городе в начале 1930 г. была учреждена общеказачья станица.

Таким образом, социальный и профессиональный состав русских иммигрантов, прибывавших в Австралию в 1920-1930-е гг., по сравнению с трудовой и политической иммиграцией первой волны, заметно изменился. Но не следует полагать, что основную массу иммигрантов составляли военные, служившие в Белой армии, большинство все же были гражданские люди различных рангов и профессий: чиновники, коммерсанты, священнослужители, мелкие и средние предприниматели, лица свободных профессий, то есть преобладали более состоятельные, чем раньше, слои, было много интеллигенции. Трудовая эмиграция продолжалась лишь с территорий, которые вошли в состав СССР в 1938-1939 годы.

Но постепенно, с начала 30-х годов русские стали уезжать из Кордальбы на север, где можно было по низкой цене купить большой участок земли, и к концу десятилетия здесь осталось всего пять русских семей. Общеказачья станица Северного Квинсленда, просуществовавшая со второй половины 1929 до середины 1930-х гг., была основана в Талли (225 км к северу от Таунсвилля), но с 1930 г. главным центром казачьей общественной жизнь становится Брисбен, где также была учреждена станица. Землю приобретали не только казаки, но и представители других социальных слоев русской иммиграции. Например, после трех лет работы на железной дороге участок земли в 1926 г. купил С.Н. Дмитриев близ города Тангул, где открывались целинные земли для поселения. Его примеру последовали многие другие русские, и к 1934 г. в этом районе проживало уже около 100 семей, преимущественно занятых выращиванием хлопка.

Русская община в Тангуле стала самым компактным и процветающим поселением русских в Австралии. Здесь были построены хорошая дорога. Русский клуб с библиотекой, открылась воскресная школа для детей, совместно отмечались православные праздники, соблюдались все русские обычаи и традиции. Однако в годы Второй мировой войны, когда возникла потребность в рабочей силе, многие продали свои фермы и переселились в город.
Далеко не всегда деятельность русских фермеров оказывалась успешной. Новоиспеченным фермерам, бывшим офицерам, чиновникам, интеллигентам, приходилось заниматься совершенно незнакомым им делом в непривычных австралийских условиях, что нередко приводило к краху. Даже казаки, знакомые с сельским хозяйством, не были гарантированы от неудачи. Как раз об этом писал один из них в своем письме из Австралии от 28-го января 1927 года. Он сообщает, что девственная земля требует долгого, упорного и тяжелого труда, чтобы привести ее в порядок, а правительство, хоть и заинтересовано в заселении страны, но, избегая лишних расходов, отказывает иностранцам в материальной помощи.

Некоторые казаки приобрели у своих хозяев уже разработанные плантации в кредит, с рассрочкой, внеся лишь треть стоимости. "Хорошо, – пишет он, – если будет благоприятствовать погода, а если нет, как в прошлом году, то может пропасть весь задаток при неплатеже, и ферма перейдет к старому хозяину без возврата прежних платежей. Такие случаи с нашими соотечественниками уже были, так как всецело зависишь от дождя".

Автор письма, написанного на имя Донского атамана А.П. Богаевского, предостерегает: "Будучи казаком, я считаю нравственным долгом написать всю истину, дабы кто-либо, обольстившись неверными сведениями, не впал в труднопоправимое положение, так как приезд в Австралию стоит очень больших денег, не менее 35 фунтов стерлингов". Особенно тяжелая ситуация сложилась для русских в годы мирового экономического кризиса 1929-1933 годов. Харбинский журнал "Рубеж", ссылаясь на письмо, полученное из Австралии, сообщал в декабре 1933 г., что большинство русских владельцев или арендаторов хлопковых плантаций близ Брисбена уже выбыли из строя плантаторов, так как жестокий кризис и недостаточное знакомство с местными условиями разорили их...

...Столкнулись русские и с жесткостью правил австралийских профсоюзов, о чем казаки также предупреждали в своих письмах: "Охрана труда находится под защитой рабочих союзов, которые играют доминирующую роль в строительстве молодой страны (особенно в штате Квинсленд), широко распространяя свои экономические функции. Все рабочие состоят членами таких союзов. Каждому члену за полтора фунта выдается годовой билет. Без билета нигде не дадут ни службы, ни работы. Если хозяин принял на работу безбилетного, он подвергается штрафу от 50 фунтов и выше. Профсоюзы же против приема иностранцев, их первыми увольняют и в случае сокращения"...

...Препятствием для устройства на работу являлось и то, что русские дипломы в Австралии в довоенный период не признавались, да и страна еще была недостаточно развита индустриально, поэтому многим иммигрантам так никогда и не пришлось применить свои способности по специальности, как, например, это произошло с горным инженером И.Д. Репиным (1888-1949 гг.), приехавшим с семьей в Австралию в 1925 году.

Таким образом, русские военные, чиновники, интеллигенты первоначально могли рассчитывать в Австралии только на самое низкое положение.

По материалам: Каневская Г.И.
Очерк русской иммиграции в Австралии (1923-1947 гг.). Мельбурн. 1998 год.
По материалам сайта "Соотечественники"

.... Письма казаков дают тому подтверждение. Один их них писал из Харбина в 1926 г.: Положение эмигрантов с каждым днем становится все хуже и хуже. С тех пор, как в правление Китайской Восточной железной дороги вошли представители Советской власти, немедленно же начались массовые увольнения и сокращения штатов. Конечно, в эту рубрику попали исключительно только эмигранты, их просто выбрасывали на улицу без объяснения каких-либо причин... В последние два года Харбин начинает разгружаться от эмиграции....... Среди русских иммигрантов второй волны одними из первых в Австралии оказались казаки: оренбургские, забайкальские, остатки Ижевского полка. Самой большой была группа из 66 уральских казаков, прибывших из Китая через Шанхай и Нагасаки в Брисбен 4 ноября 1923 г. Организованно, со своими полковыми знаменами, во главе с генералом B.C. Толстовым, который лично заплатил за их проезд. После получения благоприятных сведений от товарищей в Австралию стали перебираться другие группы казаков...
...Казаки-уральцы, судя по их письмам, предполагали по возможности держаться вместе и осесть на землю, арендовав подходящий участок земли. Так они и сделали, заблаговременно купив на свое имя и на свои Деньги участок земли на окраине Брисбена. Однако созданное уральцами овощеводческое хозяйство не могло прокормить шесть десятков человек, и им приходилось уезжать на сезонные работы. В Квинсленде казаки работали на фруктовых фермах близ Брисбена за - 10 шиллингов в день, с апреля по август собирали хлопок, а с июля до декабря рубили сахарный тростник, 46 получая 16 -18,5 шиллингов за 8-ми часовой рабочий день. Причем их артели били все рекорды - пригодилась военная тренировка и умение рубить шашками. Но постоянную, столь же хорошо оплачиваемую, работу найти было очень трудно. Поэтому некоторые уезжали на заработки в Северную территорию на постройку железной дороги. Собрав нужную сумму казаки выписывали свои семьи из Советской России или ездили в Харбин, чтобы жениться. Мечтой многих было, скопив 1000 фунтов стерлингов, необходимых для приобретения фермы, стать самостоятельными хозяевами.
Со временем мечта осуществлялась: приобретали уже возделанные сахарные плантации или целинные участки земли, которые правительство продавало за номинальную цену в Квинсленде и в Северной территории. Фермером-хлопководом стал и атаман Толстов. Казаки с семьями стали постепенно разъезжаться, и образовались новые центры казачьих поселений. Одним из таких центров, как сообщает Н.И. Дмитровский, стал небольшой городок в 380-ти км к северу от Брисбена Кордальба, где в 1924-1934 гг. (вместе с примыкающим районом) проживало около полутораста русских, 45 семей, половину из которых составляли уральские казаки. Для поддержания и сохранения общности казаков в этом городе в начале 1930 г. была учреждена общеказачья станица. Но постепенно, с начала 30-х годов русские стали уезжать из Кордальбы на север, где можно было по низкой цене купить большой участок земли, и к концу десятилетия здесь осталось всего пять русских семей. Общеказачья станица Северного Квинсленда, просуществовавшая со второй половины 1929 до середины 30-х гг., была основана в Талли (225 км к северу от Таунсвилля), но с 1930 г. главным центром казачьей общественной жизнь становится Брисбен, где также была учреждена станица.

http://ricolor.org/rz/avstralia/2/6/
http://www.cossacks.info/news/n1002.html

Организации

• Казаки в Австралии. Идея создания Общеказачьей станицы появилась уже в начале 1950-х годов, когда сюда приехала масса казаков из Шанхая, многие из южных городов Китая. Организационное собрание было созвано в Русском доме 8 сентября 1950 года по адресу 800 Джордж стрит, Сидней. Эту дату считают началом основания Сводно-казачьей станицы в Новом Южном Уэльсе, которая первоначально носила название Обще-казачья станица в Новом Южном Уэльсе. Станичный праздник - Покров Пресвятой Богородицы - 1 октября. Станица была организована с целью объединения казаков азиатских казачьих войск в единую казачью семью.
• Станичный флаг представляет из себя полотнище, разделенное по диагонали на четыре треугольника: голубого, малинового, красного и желтого цветов, которые символизируют цвета войсковых флагов казачьих войск в Азии.
• В 1965 при Общеказачьей станице имени полковника М.Ф.Фролова в Австралии была учреждена библиотека казачьей и русской литературы.
• В апреле 1972 г. в Австралии было создано „Кубанское Войсковое объединение в Австралии и Новой Зеландии”. Его атаманом был избран П.А. Курко.

Издания

В связи с практическим отсутствием в библиотеках и архивах г. Ростова-на-Дону и других краевых и областных центров юга России многих изданий российского и казачьего зарубежья розыскиваются издававшиеся в Австралии:

Австралазия – журнал

Австралиада – журнал, с октября 1994 г. в Сиднее начал выходить новый русский периодический журнал - ежеквартальник „Австралиада”. Русская летопись, который, по замыслу его основателей, представляет собой собрание исторической информации о русских и их деятельности в Австралии. Конечная цель журнала - способствовать написанию книги „История русских в Австралии”. Основателями журнала явилась группа энтузиастов во главе с Н.М. Мельниковой-Грачевой ( редактор) и Л.Я. Ястребовой (заместитель редактора).

Бюллетень Союза русских общественных деятелей

Вестник Н.М.О.

Единение – газета

Казачий сполох

Кубанец - информационный листок

На чужбине - в 1911г. в Дальнем, через который проходила вся дальневосточная эмиграция, стал издаваться журнал „На чужбине” (русские в Америке и Австралии), специально посвященный проблемам эмиграции.

Наше дело – журнал, в 1957 году в Австралии терским казаком П.П. Головчанским был выпущен первый номер казачьего журнала „Наше дело”. Где и у кого сохранились номера этого журнала?

Наше слово

Путь эмигранта - журнал, который выходил в Сиднее под редакцией отца И. Серышева с 1936 по 1940 гг. Хотя удалось выявить только десять номеров этого журнала за период с апреля 1936 по февраль 1937 гг., но они позволили получить представление о структуре и содержании журнала, о его роли в жизни русской общины.

Русский бюллетень

Русский в Австралии

Станичник – журнал, в 60-70-е годы в г.Мельбурне /Австралия/ издавался журнал „Станичник” под редакцией Е.Г.Журевич.

Церковь

Церковный колокол

Церковь и наука

Эхо Австралии - 27 июня 1912г. в Брисбене под редакцией Артема вышел первый номер газеты „Эхо Австралии” - органа Союза русских эмигрантов (Союз русских рабочих с 1914 г.). Она стала первой русской газетой на пятом континенте.

События

     В начале 20-х годов в Австралию стали съезжаться белоэмигранты и беженцы из Сибири, с Дальнего Востока и из Манчжурии. В основном это были солдаты разбитых белых армий и контингент, обслуживавший КВЖД. Аристократы и дворяне среди них попадались редко, поэтому высокородные европейские эмигранты относились к этой публике с некоторым презрением и называли их "стрелочниками". Среди беженцев было много забайкальских и оренбургских казаков. Так, Ижевский полк в составе 66 уральских казаков под командованием генерала Владимира Толстовича прибыл в Брисбен из Манчжурии с развернутыми полковыми знаменами.

     Иммигранты приезжали, не зная языка и, как правило, не имея средств к существованию. Помимо этого, из-за действий большевиков, которых австралийцы называли "болшами", на русских в целом смотрели косо. Мало кому удавалось сразу устроиться работать по специальности. Трудились на шахтах, на плантациях тростника, не брезговали никакой черной работой. Но старались поддерживать связи, хранить культуру и традиции. Казаки занялись земледелием: правительство Австралии выделило им участки для выращивания хлопка. Некоторые создали фермы по разведению страусов и крокодилов.

     Возникали целые русские поселения. Улица в одном из таких районов до сих пор носит название „Рашен клаб роуд”. В 1924 году в Сиднее, где осело около трехсот русских, был учрежден "Русский дом". Там собирались, отмечали традиционные русские праздники, принимали русских артистов, приезжавших на гастроли в Австралию. Целью этого клуба было налаживание контактов между русскими, разбросанными по всей стране. Активисты помогали новоприбывшим найти работу и жилье.

     Как и в других странах, где волею судеб оказывались наши соотечественники, объединяющей силой становились не политические партии, которые скорее сеяли раздор среди эмиграции, а Православная Церковь. Первый русский храм открылся в Брисбене в 1935 году. Его настоятелем был бывший армейский священник Валентин Антонов, прошедший в рядах Белой армии всю гражданскую войну. Позже он стал главой русского прихода в штате Квинсленд. Церкви строились также в Новом Южном Уэльсе и Виктории. При них работали русские школы и библиотеки. Сейчас на австралийском континенте действует более тридцати православных храмов и один монастырь. К празднованию тысячелетия крещения Руси в университете Брисбена на деньги православной общины был установлен памятник св. князю Владимиру.

     Очень много для сохранения русской культуры в изгнании сделал священник Иннокентий Серышев, стремившийся консолидировать общину вокруг журналов "Церковный колокол", "Церковь и наука", "Австралазия", "Путь эмигранта", которые он издавал на средства церкви. Эти издания рассказывали о жизни изгнанников и преследовали прежде всего религиозно-просветительские цели. Поскольку средств было мало (журналы выпускались фактически на деньги о. Иннокентия), на обложках стояла надпись: "Непериодическое издание". Серышев выступал одновременно как редактор, издатель, наборщик и печатник.

    Цель объединить усилия исследователей разных стран для написания фундаментальной истории русской иммиграции в Азиатско-тихоокеанском Регионе (АТР) поставила перед собой первая международная научно-практическая конференция „Россияне в Азиатско-Тихоокенском регионе”. Сотрудничество на рубеже веков, состоявшаяся 24-26 сентября 1997г. во Владивостоке, на которой присутствовали соотечественники и исследователи из Австралии, Канады, Китая, Новой Зеландии, России, США и Японии. О научных результатах конференции можно будет судить по материалам сборника, который в настоящее время готовится к печати. В него вошли и несколько статей российских и австралийских авторов по отдельным проблемам истории русской иммиграции в Австралии.

Личности

А. К. – в 50-е годы казак послевоенной эмиграции А.К. подготовил рукопись романа „Жизнь какая оно есть”. Отрывок этого романа публиковался в „Общеказачьем журнале” /США/. В 60-70-е годы в „Родимом Крае” /Франция/ периодически публиковались стихи, подписанные „АК”, видимо, казака станицы Константиновской, ВВД. В одном случае была указана страна проживания – США, в другом – Австралия. Одно из стихотворений было посвящено донской станице Константиновской. Что известно об авторе и его творческом наследии?

Аренский– в 70-е годы в издавашемся в Австралии ежеквартально журнале „Сполох” публиковались его стихи.

Байков Н.А.– в конце 50-х годов был издан роман-быль из жизни заамурских казаков на охране Китайской Восточной железной дороги „Черный капитан” известного следопыта и охотника на тигров, полковника Н.А.Байкова /Австралия/. В 60-70-е годы в ряде изданий в Австралии, в частности в журнале „Политехник”, были опубликованы его материалы по казачьей тематике.

Балясников Е. – в 70-е годы в издавашемся в Австралии ежеквартально журнале „Сполох” публиковались его стихи.

Белогорцев В.В. - в 60-е годы в ряде изданий казачьего зарубежья публиковались стихи казака, Атамана Общеказачьей станицы имени полковника М.Ф.Фролова в Австралии, В.В.Белогорцева /Австралия/, в частности, в 60-е годы часто публиковались его стихи в журнале „Казачья Жизнь” /США/.

Богут И.П. – в 1980 году в Австралии в типографии „Единение” вышел сборник стихов и рассказов уссурийского казака И.П.Богут „Два Максима” (248 стр.). Есть издание и 1978 года –„Два Максима” (Стихи и проза), г. Мельбурн /Австралия/.

Бондарев-Амрев А.М. – в 70-е годы в издавашемся в Австралии ежеквартально журнале „Сполох” публиковались его стихи.

Букасев Михаил Васильевич – был помощником атамана (8 сентября 1950 года) от Оренбургского казачьего войска Сводно-казачьей станицы в Новом Южном Уэльсе (он приехал в Австралию в 1924 г.).

В. С-ко - в 30-е годы в ряде изданий в Австралии, в частности, в брисбенской „Чужбине публиковались стихи на казачью тематику за подписью „В. С-ко”. Что известно об авторе?

Дацко В.А. – в 70-80-е годы в ряде изданий казачьего зарубежья, в частности в журнале “Казачья Надежда” /Австралия/ публиковались стихи окружного писаря “Казачьего Национально-освободительного движения” (КНОД) в Англии В.А. Дацко.

Жировский Г.С. - в издававшемся ранее в Австралии журнале "Сполох" была информация: „...Член Донской Объединенной станицы в г. Мельбурне (Австралия),  архитектор и художник Г.С.Жировский...”          Что известно о нем и его творчестве?

Журевич Е.Г. – в 60-70-е годы в г.Мельбурне /Австралия/ издавался журнал „Станичник” под редакцией Е.Г.Журевич.

Заборская Людмила Павловна – в начале 60-х годов в “Донском атаманском вестнике” /США/ публиковались стихи оренбургской казачки Людмилы Павловной Заборской /Австралия/.

Карасев А.В. – в середине 50-х годов забайкальский казак А.В.Карасев, проживавший в окрестностях г. Мельбурна /Австралия/, создал казачий ансамбль песни и пляски.

Касак К. – в 80-е годы в журнале “Казачья Надежда”/Австралия/ публиковались стихи, рассказы и другие материалы за подписью “К.Касак”. Кто их автор?

Летний Н.С. - – в 70-80-е годы в журнале “Казачья Надежда” /Австралия/ систематически публиковались статьи и очерки, в том числе об Амурском Казачьем Войске, автора Н.С.Летний.

Маршал Стефан М. - в 80-е годы в журнале “Казачья Надежда” /Австралия/ регулярно печатались стихи, а также некоторые другие материалы Стефана М. Маршалла /США/.

Митин Иван – в послевоенные год, Донской Объединенной станицей в г. Мельбурне /Австралия/ была издана отдельной брошюрой поэма Ивана Митина „Россия, Дон и казаки”. Кто автор и что еще им написано?

Моисеев Игорь – в 60-70 тоды, закончив консерваторю в Австралии, пел, в том числе на радио и телевидении, донской казак Игорь Моисеев.

Петрушевский Владимир Александрович - в 1920–1960-е годы в Китае, а в последующие десятилетия и в ряде изданий российского и казачьего зарубежья в некоторых странах Европы, в Австралии и США периодически публиковались стихи (в частности, изданные в 1930 году в Париже отдельным сборником „Родине”), к духу и содержанию которых с полным основанием можно отнести вынесенные слова „Святая к Отчизне любовь”. Их автором был Владимир Александрович Петрушевский – бывший офицер Уссурийского казачьего дивизиона, а позднее – „черный гусар”, полковник 5-го Гусарского Александрийского Ее Величества полка; в эмиграции (в 1922–1950 гг. на о. Ява) – ученый-вулканолог, сотрудник отдела геологии, основатель сейсмографической станции; библиограф и коллекционер. В.А.Петрушевский родился 4 февраля 1891 года (по ст. ст.) в Москве. Его отец – генерал Александр Васильевич Петрушевский – во время Боксерского (Ихэтуаньского) восстания в Северном Китае (1899–1901 гг.) был направлен на службу на Дальний Восток, где остался на постоянное жительство, приписавшись к Уссурийскому казачьему войску. В.А.Петрушевский с раннего детства жил с родителями на Дальнем Востоке. В 1908 году он окончил Хабаровский кадетский корпус и поступил в Михайловское артиллерийское училище, но уже в 1909 году перевелся для продолжения учебы в Николаевское кавалерийское училище в С.-Петербурге, по окончании которого в 1911 году в звании хорунжего казачьей “царской” сотни был зачислен для прохождения службы в Уссурийский казачий дивизион. С началом первой мировой войны, опасаясь, что его дивизион не будет направлен на фронт, В.А.Петрушевский добился зачисления в уходивший в действующую армию 5-й Гусарский Александрийский Ее Величества полк, в составе которого принимал участие в сражениях первой мировой и гражданской войн. Работая в эмиграции на о. Ява, В.А.Петрушевский издал пять брошюр по вулкановедению, неоднократно участвовал в работе научных съездов и конференций. В 1950 году он переехал с о. Ява, где один из вулканов в его честь был назван “Петруш”, на жительство в Австралию и, получив за многолетнюю работу пенсию от правительства Голландии, буквально вплоть до свалившей его в 1960 году тяжелой болезни активно участвовал в деятельности различных российских зарубежных церковных, военных и казачьих организаций; печатался в ряде австралийских изданий. Его стихи в 1950-1980-е годы публиковались в журналах российского и казачьего зарубежья, среди них “Донской Атаманский Вестник”, “Кубанец”, “Горско-Казачья станица”, “Вестник Первопоходника”, “Зарубежная Русь”, “Общеказачий журнал”, “Свободное слово Руси” /все – США/, “Сполох” /Австралия/, “Военная быль” и “Информационный бюллетень музея лейб-гвардии Казачьего Ее Величества полка” /оба – Франция/. Скончался В.А.Петрушевский 30 августа 1961 года в Сиднее /Австралия/. В 1966 году в память о нем Округом Корпуса Императорской Армии и Флота в Сиднее был издан состоящий из пяти разделов сборник его стихов “В.А.Петрушевский”. На титульном листе сборника об авторе сказано: “Поэт. Патриот. Солдат. Вулкановед. Книголюб. Нумизмат. Общественный деятель”. В связи с этим следует отметить, что в 1922 году, при эвакуации из Владивостока, В.А.Петрушевский сумел вывезти за границу и весь сорокалетний период жизни в изгнании бережно хранил богатую, во многом уникальную военную библиотеку, долгие годы собиравшуюся его дедом-генералом. Да и сам В. А. Петрушевский, будучи не только ученым-исследователем в сфере сейсмографии и талантливым поэтом, но и большим любителем и знатоком русской старины, сумел существенно пополнить эту библиотеку, а также собрал прекрасную коллекцию монет и раритетов. Сегодня имя и немалое стихотворное наследие уссурийского казака полковника В.А.Петрушевского хотя и медленно, но возвращаются в Отечество, судьбе которого он посвятил самые проникновенные поэтические строки. “Буду безгранично счастлив, – писал поэт, – если мои стихи заставят сильнее забиться сердца русских патриотов, находящихся на чужбине, и вдохнуть в них надежду и веру в светлое и славное будущее дорогого нашего Отечества”.

Речкалов Дмитрий Михайлович - сын Михаила Кузьмича Речкалова С 1981 года стал атаманом Сводно-казачьей станицы  в Австралии.

Речкалов Михаил Кузьмич - приехал из Харбина в 50-е годы, член Сводно-казачьей станицы в Новом Южном Уэльсе /Австралия/.

Розинский Н. – в 70-е годы в издавашемся ежеквартально в Австралии журнале “Сполох” публиковались его стихи.

Синебрюхов Т.А. - в 80-е годы в журнале “Казачья Надежда” /Австралия/ регулярно печатались стихи, а также некоторые другие материалы Т.А.Синебрюхова.

Трухманов Геннадий Дормидонтович, р. около 1888 г. Духовная семинария, Тверское кавалерийское училище. Офицер 12-го пограничного конного полка. В Добровольческой армии в эскадроне 10-го драгунского полка в 10-м гусарском Ингерманландском полку, затем в 1-м кавалерийском полку до эвакуации Крыма. В Галлиполи адъютант коменданта лагеря для беженцев. Осенью 1925 г. в составе Корниловского полка в Болгарии. Штабс-ротмистр. В эмиграции в Болгарии, воспитатель и преподаватель Галлиполийской гимназии и Варненской гимназии, с 1932 г. в Варне. Служил в Русском Корпусе. С 1950 г. в Австралии. Ротмистр. Умер 6 августа 1965 г. в Перте (Австралия).

Черепанов Владимир Александрович - в 1980 г Атаманом Сводно-казачьей станицы в Новом Южном Уэльсе /Австралия/ был избран казак Сибирского войска В.А.Черепанов. Он пробыл 1,5 года и по болезни ушел.

Черкассов Константин – в 1963 году в Австралии и в 1965 году в ФРГ автором К.Черкассовым, уроженцем якобы г.Таганрога, были изданы 1-й и 2-й тома книги “Генерал Кононов” (Ответ перед историей за одну попытку)”. Был ли издан третий том?

http://www.cossacks.info/
http://ricolor.org/