Казаки в Аргентине

Организации, издания, события, личности

Организации

Русские на берегах Ла-Платы и просторах Патагонии
Начало русской эмиграции в Аргентину и другие страны Латинской Америки относится к 60-м годам XIX века. По своему характеру это была экономическая эмиграция, состоящая преимущественно из крестьян, прибывших сюда в поисках земли. Среди выходцев из России, помимо русских, были также евреи, поляки, белорусы, украинцы и русские немцы, многие из которых относили себя к русским.
Русская диаспора в Аргентине, наиболее многочисленная из латиноамериканских русских диаспор, была по преимуществу аграрной, т.е. состояла из лиц, занимающихся сельскохозяйственным трудом, и сложилась преимущественно из представителей экономической эмиграции и их потомков. Они сохранили многое из русских культурных традиций и язык. Компактное проживание в сельской местности, необходимость взаимовыручки в тяжелых условиях латиноамериканского климата и, возможно, само традиционное общество, существовавшее в аграрной Аргентине, способствовали этой тенденции.
Вызванные разными причинами потоки эмиграции из России в Аргентину, в конце XIX в., в период Первой мировой (1914 г.) и Гражданской войн, в 1920-1930 гг.; переезд значительного числа перемещенных лиц из американской и английской зон оккупации Германии после окончания Великой Отечественной войны (1945-1948 гг.); приезд на постоянное жительство советских женщин, создавших семьи с гражданами этой страны (1970-1980 гг.), объясняют широту и пестроту политического и социального спектров наших соотечественников, характер их представлений о России, степень сохранения ими российских культурных, этнических и иных традиций.
Об истории русской эмиграции в Аргентину красноречиво рассказывает русское кладбище в Буэнос-Айресе. На надгробиях там можно встретить дорогие для каждого русского фамилии: Бунины, Голицыны, Горчаковы, Раевские.
Вплоть до начала 90-х русская общинная жизнь в этой стране била ключом. Русские аргентинцы – люди мыслящие, сильные характеры, яркие личности. Однако, сейчас, когда старшее поколение ушло, а среднее, главным образом, переехало в США, русских первой волны эмиграции осталось не так уж много.
В 70-80 годы прошедшего века Аргентина снова превратилась в страну иммиграции благодаря "экономическому чуду", привлекшему в страну в начале 90-х много хороших специалистов со всего мира. С начала 90-х годов Аргентина стала принимать иммигрантов из стран Восточной Европы. Среди населения страны преобладает нормальное отношение к "новым" иммигрантам. Можно, конечно, встретить тех, кто считает, что иммигранты отнимают работу у местных жителей. Однако такие случаи скорее исключение, чем правило.

Белая эмиграция, Лига Наций и сельское хозяйство Аргентины
Собственно русские земледельческие колонии получили свое развитие в Аргентине в середине 20-х годов прошлого века. Правительство страны было заинтересовано в заселении неосвоенных земель и включении их в экономический оборот, поэтому оно поощряло приток рабочей силы и потенциальных фермеров.
Со своей стороны, Лига Наций, стремясь решить проблему русских беженцев, всячески поддерживала идею переправки их в Новый Свет. Впервые дискуссия о расселении российской эмиграции разгорелась в 1921 году, но даже к концу 1925 года ни ссуд, ни кредитов беженцам из России Лига Наций так и не выделила. Активную позицию по этому вопросу занимали эмигрантские союзы и общества, начиная с "Центрального объединенного комитета русских общественных организаций" в Константинополе и заканчивая обществом "Русская земледельческая колония" в Праге. Взаимный интерес сторон обусловил то, что вопрос о русской колонизации в странах Южной Америки сдвинулся с мертвой точки.
В Аргентину из России отправились в основном бывшие белогвардейцы и казаки. Многие из них занялись на новой родине сельским хозяйством. Процесс становления агробизнеса в эмиграции протекал с колоссальными трудностями. Однако стремление преодолеть ассимиляцию и сохранить привычный уклад жизни помогло в экономическом отношении.
Со временем многие из русских фермеров добились впечатляющих успехов. Сегодня почти две трети аргентинской агропродукции производится на землях и предприятиях, освоенных и основанных выходцами из России.

Колония жива
Хотя последний пик русской эмиграции пришелся на середину XX века, русская колония до сих пор жива. Теперь в одном только Буэнос-Айресе насчитывается около 100 000 русскоязычных эмигрантов и их потомков. Живут они здесь распыленно, за исключением Шварцвальде – района в пригороде Буэнос-Айреса, где в районе "нахаловки" на базе двух казачьих колоний вырос компактный русский жилой массив.
Значительная часть местных русских продолжает заниматься сельским хозяйством, осела в деревне, заметно вросла в местную жизнь. В аргентинской провинции Мисьонес у бразильской границы, например, есть городок Овера, где половина жителей – выходцы из России, они свято соблюдают ее праздники и традиции. Есть общины в Росарио и известном курортном городе Барилоче.
В городах русские, как правило, принадлежат к средним слоям местного общества. Это служащие, инженеры, преподаватели, некрупные бизнесмены, много пенсионеров. Русской эмиграции (как и другим) хлеб достается нелегко, приходится напряженно работать, порой в двух-трех местах. Трудятся все – и простые рабочие, и потомки Горчакова. Высокая квартплата, налоги, постоянно растущая стоимость жизни заставляют повседневно думать о хлебе насущном.
Как и другие национальные меньшинства страны, русские тоже стремятся к различным формам объединения. Одна из наиболее заметных – русские клубы: в Буэнос-Айресе – им. Горького, Маяковского, Белинского, Островского. Для русского человека, которому особенно присуще чувство тоски по родине, такие клубы – просто отдушина. Сюда приходят семьями, слушают музыку, концерты, лекции, танцуют, вспоминают – одним словом, отдыхают. Сейчас, когда съездить в Россию стало значительно легче, в таких клубах часто слышишь и рассказы о подобных поездках.
Своего рода клубами являются и действующие в столицах стран этого региона православные храмы, где верующие после службы, как правило, встречаются за чашкой чая. Держится так называемая монархистская эмиграция в Аргентине, объединяющая несколько сот потомков бывших белых. У них своя церковь, дом престарелых, школы для детей и даже газета "Наша страна" – единственное в Южной Америке издание на русском языке.

Старообрядцы
В стране есть несколько старообрядческий поселений, среди которых следует отметить колонию русских старообрядцев в Чоэль-Чоэле, по среднему течению реки Рио-Негро, в одноименной провинции на юге Аргентины – Патагонии.
Благодаря своему традиционному трудолюбию, духовной крепости, взаимопомощи, а также высокому уровню образования, старообрядцы добились больших успехов в Америке. Как в Северной, так и в Южной. Среди русских (по сравнению с другими этническими группами) наименьший процент преступности, а вот по образованности и уровню доходов они – лидеры. И это не богатые наследники – это труженики, добившиеся всего "с нуля" своими руками.
В старообрядческих общинах много детей: в среднем – восемь, но встречаются семьи, в которых двенадцать, пятнадцать и более детей. В таких семьях стабильно сохраняются традиционные жизненные установки, передаваемые из поколения в поколение. Детей воспитывают не только мать с отцом, но и братья с сестрами, и вообще вся община.
Причем, свято храня древние традиции и обычаи, старообрядцы не чуждаются новой техники: осваивают компьютеры, Интернет. Для спевок, например, они активно используют радиотелефоны. Дети знают множество русских игр, умеют петь, плясать, девочки шьют, вышивают, занимаются другим традиционным рукоделием.

Православие
Первые православные общины появились в Южной Америке еще в конце XIX века, когда волны эмиграции принесли в Аргентину выходцев из Российской империи, Балкан и с Ближнего Востока. В 1887 году православные жители Аргентины обратились через русское генеральное консульство к Святейшему Синоду Российской Православной Церкви с просьбой прислать священника. В 1888 году при русской дипломатической миссии в Буэнос-Айресе был создан первый православный приход, настоятелем его был назначен священник Михаил Иванов. Богослужения совершались в частном доме, куда из Мадрида был передан походный иконостас.
В этом домовом храме 1 января 1889 года были совершены первая в истории Южной Америки православная литургия и первые крещения и венчания. На средства, выделенные Святейшим Синодом, и на пожертвования верующих из России и других стран в Буэнос-Айресе началось строительство православного храма. В конце 1899 года храм был построен, а в 1901 году освящен во имя Святой Троицы. Настоятелем его стал священник Константин Изразцов.
Проектировал храм академик архитектуры Преображенский, который был при Священном Синоде. Выполнил – Кристоферсон. Брат его был некогда поверенным в делах Императорской России в Буэнос-Айресе. А вот другой брат, архитектор, выполнил этот проект удивительно хорошо. Это – типовой храм примерно XVII века.
Во время торжественного освящения храма в 1901 г. присутствовал тогдашний президент Аргентины Хулио Рока. Это событие прогремело на всю страну и даже к соседям дошло. Вот тогда встал русский храм. Туда ходили и сирийцы православные, арабы православные, некоторые югославы, потом пошли эмигранты первой волны русской эмиграции.
С середины 20-х годов православная община страны была расколота из-за конфликта между зарубежной Русской Православной Церковью и церковью Московского Патриархата.
Июнь 1947 года ознаменовался рождением в Буэнос-Айресе православной Благовещенской общины, административно подчиненной Московскому Патриархату. На средства, собранные верующими, был куплен дом, который позже перестроили в храм, освященный во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В 1948 году к Благовещенской общине в Буэнос-Айресе присоединились православные члены колонии в Жапежу в провинции Мисьонес.
За 57 лет своего существования Аргентинская епархия Московского Патриархата выросла и окрепла. Были открыты приходы на территории Аргентины, Бразилии, Чили, появились клирики из числа местных жителей. Православные христиане Аргентины поддерживают контакты с иерархией и клиром Римско-Католической Церкви, к которой принадлежит большинство населения страны.
Аргентина – страна не маленькая, русские живут не компактно, но православная церковь и любовь к русской культуре объединяют их в единое целое. Русским языком владеют все, почти все воцерковлены, существуют русские издания, в том числе, и периодические. Дети посещают субботние школы при храмах, иногда находящиеся за двести и более километров от дома. Там преподаются Закон Божий, русская история, язык, литература, родиноведение (специальный предмет о России), церковное пение, танцы, народная культура и, обычно, театральный кружок.... /статья отражена со сокращениями. КП/

© Валерий Новосельский

Издания

В связи с практическим отсутствием в библиотеках и архивах г. Ростова-на-Дону и других краевых и областных центров юга России многих изданий российского и казачьего зарубежья розыскиваются издававшиеся в г. Буэнос-Айресе:

• Аксиома;
• Былое и Новое;
• Вестник аргентинского отдела "Российского фашисткого союза", выходивший в 30-е годы в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/;
• За Правду – газета, орган Русского Христианского Возрождения, издававшаяся во второй половине 40-х – в 50-е годы в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/, в частности, в ней были публикации П.А.Соколовой;
• Казачий голос;
• Молодая Россия;
• Наш журнал;
• Новое слово;
• Под белым крестом;
• Помни Россию;
• Православное слово;
• Родина;
• Родной голос;
• Русская газета;
• Русские в Аргентине;
• Русский вестник - литературно-художественный и военный сборник, г. Буэнос-Айрес /Аргентина/, 50-е годы;
• Русское слово;
• Сеятель;
• Смена;
• Суворовец;
• Хроника Казачьего Союза - издавалась в г. Буэнос Айресе, начиная с 50-х годов. Что известно об ее учредителях и издателях, об ее авторском коллективе?
• Южный крест и др.

Книги:

В 1957, 1960 и 1961 годах под редакцией основателя НТС НП, донского казака В.М.Байдалакова в г. Мюнхене /ФРГ/ и Буэнос-Айресе /Аргентина/ вышли три сборника „Вольная мысль”. Что об их содержании известно? Где и у кого они, возможно, сохранились?

События:

В начале 1952 года в “Казачьем Союзе” /Франция/ был опубликовано сообщение о том, что готовится “...книга о Лиенцской трагедии – материалы срочно отправлять Вячес.Вас.Харламову – Аргентина”. Был ли собран материал и издана ли книга?

Личности:

Авраменко Дмитрий М. - основанный в начале 50-х годов казаком Дмитрием М.Авраменко, видимо, в г.Буэнос-Айресе /Аргентина/ хор – „Ансамбль русской песни и пляски” более 20 лет выступал в городах Аргентины, а затем в г. Сан-Франциско и в других городах штата Калифорния /США/. Что известно об этом коллективе и его создателе и бессменном руководителе Д.М.Авраменко?

Автономов Х.В. /Аргентина/ - сотрудничал в 50-60-е годы с „Общеказачьим журналом” /США/.

Байдалаков В.М. - 17 июля 1967 года в США скончался донской казак, хорунжий В.М.Байдалаков – основатель и многолетний руководител НТС НП, создавший в 1955 году отдельную организацию НТС. Он подготовил, но якобы не смог опубликовать рукопись своих воспоминаний. Где эта рукопись? В 1957, 1960 и 1961 годах под его редакцией в г. Мюнхене /ФРГ/ и Буэнос-Айресе /Аргентина/ вышли три сборника „Вольная мысль”. Что об их содержании известно? Где и у кого они, возможно, сохранились?

Байков Михаил М. - в 1957 году в издательстве „Сеятель” в г. Буенос-Айресе /Аргентина/ находились рукописи терского казака Михаила Байкова: сборник рассказов „Русская честь”, „Горькая родина” (О возвращении в СССР), „Рассказы о чудесном”, повесть „Сердце Кавказа”, „Печатать запрещено” (Записки советского репортера), сборник сатиры и юмора „Суслики с билетами”, сборник криминальных рассказов „Следы преступления” и сборник статей „Литература в кавычках”. В военные годы написал и в г.г. Ставрополе, Одессе и Берлине опубликовал повести „Шакалы”, „Два года в камере смертников” и „Горные мстители” ( или „Горные орлы”). Он сотрудничал газете „Наша страна” /Аргентина/. После войны была издана его книга „Партизаны холодной войны”. Что из названного было в последующие годы издано; где и у кого, возможно, сегодня хранятся неизданные рукописи?

Богдан Валентина – в начале 70-х годов (1973 г.) в издательстве „Наша страна” /г. Буэнос-Айрес, Аргентина/ вышла книга (роман) кубанской казачки Валентины Богдан „Студенты первой пятилетки” (279 стр.). Где эта книга?

Бойков М. – в 1951 году группа русских писателей и журналистов, проживавших в Аргентине, в том числе казаки М.Бойков, А.Бор и В.Краснова, приступили в г. Буэнос-Айресе к изданию литературно-художественного сборника „Южный крест”.

Бор Анатолий – после войны был издан сборник стихов "Свет и сумрак" донского казака Анатолия Бор, проживающего в Аргентине. В 1951 году группа русских писателей и журналистов, проживавших в Аргентине, в том числе казаки М.Бойков, А.Бор и В.Краснова, приступили в г. Буэнос-Айресе к изданию литературно-художественного сборника "Южный крест".

Вербицкая-Краснова Лидия Федоровна - в Аргентине жил и умер во второй половине 50-х годов племянник Атамана Н.Н. Краснова – Н.Т. Краснов, автор книги „Незабывамое”; возможно жива его жена Краснова (урожденная Вербицкая) Лидия Федоровна.

Вербицкий Ф.В. - в числе почти 1800 генералов и офицеров казачьих частей вермахта, выданных англичанами в мае-июне 1945 года в СССР, был и казак, профессор Ф.В. Вербицкий. После войны, пережившем трагедию в Лиенце, казаком, профессором-медиком Ф.В.Вербицким была написана и издана (возможно, в Аргентине) книга. Что известно о Ф.В.Вербицком и его книге? (На http://zarubezhje.narod.ru/next.htm есть указание “Православная Русь 1971 . Вербицкий Федор Васильевич - 2, 9.)”

Дмитриенко Николай Макарович – в 1965 году в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/ вышла небольшая брошюра (сборник статей и очерков) памяти кубанского казака Н.М.Дмитриенко.

Казамарова Л.Г. - выпускница Екатеринодарской консерватории Л.Г.Казамарова до войны была солисткой опер в Югославии в г.г. Нови Сад и Белград; после войны продолжила музыкально-вокальную и режиссерскую деятельность в Аргентине.

Каргальская Валентина Георгиевна – много стихов написано и частично опубликовано проживавшей в Югославии, Аргентине и США донской казачкой В.Г. Каргальской (урожденная Косоротова), (05.11.1888 – 10.5.1978 г.г.), похоронена на кладбище Св.Троицкого монастыря.

Катышевцев С. – в декабре 1929 года “Общеказачьей станицей” в ЧСР, в г. Праге было начато издание журнала “Казакия”. Его обложка была выполнена архитектором С.Катышевцевым. Что, возможно, известно о нем и его творчестве?

Косоножкина П.А. - В конце 30-х годов во Франции выходил.журнал “Казачий Голос”, в котором, в частности, были стихи казаков Александра Дадонова /Франция/ и П.А.Косоножкиной /Аргентина/.

Краснов Николай Николаевич (1918-1959) - казачий атаман, эмигрант Родился в 1918 г. в Москве в семье полковника Генерального штаба Краснова. В 1919 г. вывезен родителями в Королевство СХС. Окончил югославское юнкерское училище, служил в Югославской королевской армии. Состоял членом югославской антикоммунистической организации “Збор”. После нападения фашисткой Германии на Югославию принимал участие в боях с немцами, попал в плен. После освобождения из плена вступил в немецкую армию и добился направления на Восточный фронт. Воевал в составе дивизии “Бранденбург”. При организации Русского охранного корпуса на Балканах вступает в его ряды. После окончания войны, в числе офицеров Казачьего стана был выдан в СССР вместе с сыном и братом, генерал-майором С.Н. Красновым (начальник штаба Главного Управления казачьих войск, погиб в 1947 г. в лагере). После десяти лет пребывания в советских концлагерях освобождается, как иностранный подданный в 1955 г. В дальнейшем жил в Аргентине. Избирается атаманом Донской станицы имени П.Н. Краснова. Принимал активное участие в жизни русской колонии в Буэнос-Айресе. Основатель Русского театра в Буэнос-Айресе и Общества друзей Русского театра. выступал на сцене как актёр. Автор книги „Незабывамое” (само написание воспоминаний стало для Николая Краснова выполнением обещания, данного любимому „деду” - П.Н. Краснову - во время их последнего свидания в Лефортовской тюрьме осенью 1945 г.); возможно жива его жена Краснова (урожденная Вербицкая) Лидия Федоровна.В конце 50-х, начале 60-х годов книга Н.Н. Краснова /Аргентина/ “Незабываемое” была переиздана на английском языке под названием “Скрытая Россия”. Умер на сцене во время спектакля Островского “На бойком месте”. Похоронен на кладбище в Сан-Мартине.

Краснова Валентина – в послевоенный период в „Родимом Крае” (Франция) и в ряде других изданий казачьего зарубежья были опубликованы стихи проживавшей в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/ донской казачки Валентины Красновой. В 1951 году группа русских писателей и журналистов, проживавших в Аргентине, в том числе казаки М.Бойков, А.Бор и В.Краснова, приступили в г. Буэнос-Айресе к изданию литературно-художественного сборника „Южный крест”.

Мамина Л.И. – в 70-80-е тоды в ряде изданий казачьего зарубежья публиковались стихи проживавшей в Аргентине казачки Л.И.Маминой.

Обручев В.В. - в 1948 году атаманом “Казачьего Союза” в Аргентине был избран магистр коммерческих и финансовых наук, донской казак, сотник В.В.Обручев. Что известно о нём и его научной деятельности?!

Персиянов /Аргентина/ - сотрудничал в 50-60-е годы с “Общеказачьим журналом” /США/. Чго известно о нем?

Полозов Б.И. /Аргентина/ - сотрудничал в 50-60-е годы с “Общеказачьим журналом” /США/, его статьи и очерки публиковались в ряде изданий российского и казачьего зарубежья (50-60-е годы). В 60-е годы донским казаком, генерал-майором Полозовым, проживавшим в старческом доме в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/, была подготовлена рукопись воспоминаний о 10-м Гусарском Ингерманландском полку. Что известно о судьбе этой рукописи?

Попов Константин Васильевич – (дон.) - рожд. 1897 г., ст. Михайловской; художник-декоратор. Среднее образование получил в Новочеркасске и принят в Московскую Школу живописи, ваяния и зодчества. По революции оставил Москву и в 1918 г. возвратился в Новочеркасск. Здесь вступил в ряды защитников Дона, прошел все боевые пути и эвакуирован на Лемнос с Атаманским военным училищем. Попав в Болгарию, поступил в Академию Художеств и через два года получил от нее командировку в Рим; тут продолжал совершенствоваться в искусстве, а на жизнь зарабатывал расписывая декорации в театре “Констанца”. С 1926 г. находился во Франции; встретил там своего бывшего профессора К.А.Коровина, при его помощи смог оставить завод Ситроэна и возвратиться к работе по специальности. Он писал декорации к постановкам балета Анны Павловой, Веры Немчиновой, Войцеховского, для парижской группы Московского Художественного театра, для русской оперы - Церетелли, для хора Агренева-Славянского и др. В 1936 г. П. получил приглашение на крупную работу в Аргентине. Здесь он выполнил роспись стен и потолка в театре “Бабилония”, общей площади 5 тыс. кв. метров живописи, а также панно во “Дворце танца”, где среди различных национальных танцев запечатлен и наш “казак”. художник-декоратор Парижской оперы (до войны). Умер в 1952 г. в Аргентине 55 лет отроду.

Попова-Косоножкина П. /Аргентина/ - сотрудничала в 50-60-е годы с “Общеказачьим журналом” /США/.

Пятницкий А.М. - донской казак А.М.Пятницкий в 30-е годы работал геологом и исследователем флоры и фауны в Аргентине; одна из горных вершин была названа его именем.

Свиридов ..... – в 70-90-е годы в Буэнос-Айресе /Аргентина/ успешно работала крупная торговая кампания „Свиридов”, широко привлекавшая вклады населения и специализировавшаяся на оптовой торговле мужской одеждой и кожгалантереей, бытовой техникой и другими товарами. Ее основателем и многолетним руководителем был потомок известных в Ростове-на-Дону до революции купцов Свиридовых. Есть ли там еще их потомки, расскажите о них.

Сербин Юрий Владимирович (куб.)- рожд. 1888 г., стан. Кугаейской, полковник ген. штаба. После окончания Военной Академии занимал должность старшего адъютанта в штабе 5-й Кавказской каз. дивизии; в Первом кубанском походе состоял начальником штаба отряда Покровского, а во время дальнейшей борьбы за Казачью Идею был начальником штаба дивизии. От 1920 года проживал в Югославии как эмигрант и служил там в Военном министерстве. После Второй мировой войны из Германии переехал в Буэнос Айрес /Аргентина/ и там умер в марте 1963 года. (http://www.cossackdom.com/enciclopedic/s.html).

Соколова П.А. - в 1964 году Донская станица в г.Лос-Анжелесе /США/ постановила приступить к изданию романа-эпопеи донской казачки П.А.Соколовой /Аргентина – США/ “Казаки Ермаковы”. Усилиями, в основном, В.Г.Улитина и журнала “Казачья жизнъ” роман был издан неболъшим тиражем ротаторным способом (1973 г.). Розыскиваются номера газеты “За правду” - орган Русского Христианского Возрождения, издававшейся во второй половине 40-х – в 50-е годы в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/, в частности, в ней были публикации П.А.Соколовой.

Сулацкий А.А. - донской казак, окончив нефтяной институт в г. Страсбурге /Франция/, служил, в том числе и на руководящих должностях, в ряде горных обществ Экваториальной и Западной Африки.

Сулацкий Иван Федорович – родился 23.2.1889 г. в Новочеркасске. Воспитывался в Донском Имп. Александра 3-го кад. корпусе, по окончании которого, в 1906 г. поступил в Константиновское Артиллерийское училище, из которого в 1909 г. был выпущен хорунжим в Донскую Артиллерию. На войну 1914-18 г.г. выступил в чине сотника в составе 14 Донской конной батареи, в составе которой провел всю войну, находясь все время в строю. После революции был откомандирован в Штаб Донского Атамана, где занимал разные должности, до должности начальника разведывательного отделения включительно. Участвовал в “Степном походе” и взятии Новочеркасска в 1918г. В апреле 1920 г. был командирован Донским атаманом в Белград, в распоряжение полк. Апухтина, как сказано в предписании: “для развития заграничной информации”. Вернулся из заграничной командировки перед самой эвакуацией Крыма. Генерал Рыковский пригласил его на должность офицера-воспитателя во 2-ом Донском кад. Корпусе, с которым Иван Федорович прибыл в Югославию в Стрнище. В связи со сменой ген. Рыковского, некоторые воспитатели, между ними и полк. Сулацкий, ушли из корпуса. Полк. Сулацкий, несмотря на то что ему уже было больше 30 лет, поступил в университет - технический факультет, геодезическое отделение. По окончании университета все время находился на государственной службе. В Аргентине работал по своей специальности в разных частных фирмах до выхода на пенсию. 6-го февраля 1979 года, в Буэнос Айресе /Аргентина/ после продолжительной и тяжкой болезни тихо скончался старейший в Аргентине кадет полковник И.Ф.Сулацкий, инженер Офицер воспитатель 2-го Донского Имп. Александра 3-го кадетского корпуса... Вдове покойного Ксении Ивановне самое сердечное соболезнование от всех кадет. Председатель Объединения кадет Российских кадетских корпусов в Аргентине Сергей Якимович. (http://www.xxl3.ru/kadeti/kp20_25.htm)

Харламов Василий Акимович - (1875-1957) - общественно-политический деятель казачей эмиграции. Закончил Московскую духовную академии и историко-филологический факультет Московского университета. Член Государственной думы всех созывов. В 1917 г. Председатель Объединенного совета Дона, Кубани и Терека. В 1920 г. представитель Войска Донского в Англии и Франции. С 1921 в эмиграции в Королевстве СХС. Председатель Донской исторической комиссии в Праге и Комитета по управлению Донским архивом. После второй мировой войны переехал в Аргентину.

Харламов Вячеслав Васильевич – в начале 1952 года в “Казачьем Союзе” /Франция/ был опубликовано сообщение о том, что готовится “...книга о Лиенцской трагедии – материалы срочно отправлять Вячес.Вас.Харламову – Аргентина”. Был ли собран материал и издана ли книга?

Черный Антон Павлович – в 30-е годы в Югославии существовал казачий хор под управлением А.П.Черного, исполнителя-бандуриста, который в 50-60-е годы жил в г. Буэнос-Айресе /Аргентина/.