Старые донские дороги Евграфа Савельева

Дружеский шарж
на Евграфа Савельева
худ. Леонид Кудин
(журнал „Донская волна”
1919 г. № 29)

Увеличить

Не стало человека, который задумал этот сайт и сделал его; в течении четырех лет заставлял меня верить в невероятное и работать ночи напролет, никогда не говоря о том, что это ему стоило. Он был помором, аристократом по душе и интеллекту, удивительная личность, один из тех , кто идут незаметно по этой земле, тихо делают свое дело, сеют светлое и непереходное и уходят, оставляя всех, кто их знал, осиротевшими. Осознаем, что мы потеряли, только когда его нет.

Из его писем:

„В семействе, к которому я принадлежу, никто и никогда не работал - все только служили - кто на императорском флоте, кто при дворе, кто в руководстве при Советах - по-разному, в общем. Я первый, кто нарушил эту традицию - стал продавать свой труд. Мое базовое образование - инженер химик-технолог, но с 83 года по этой специальности не работал ни дня. Мне пришлось работать и в науке, и в органах государственного управления, и в органах государственной власти, и в коммерции, и инофирмах. Но в партийных органах я не работал никогда...

Я очень дорожу понятием свободы – ты права, она совсем не у того, у кого много денег, а у того, кто умеет ограничивать свои потребности. ... Вот это называется в астрологии "безличное служение", т.е. человек не может делать то, что ему хочется, его ЗАСТАВЯТ делать то, что НУЖНО. Кто заставит - я думаю, ты это понимаешь. Для меня эта тема - жизненная задача. Пока я выполняю то, что от меня требуют – я полностью защищен "сверху". Мне всегда дадут то, что НУЖНО, но не дадут ЛИШНЕГО. Какие-то способы интересные для этого находятся – вроде и не "за так" дается, что-то обязательно нужно отработать, но возможность именно заработать на НУЖНОЕ появляется совершенно неожиданно и оттуда, откуда даже не предполагал. Большинство "человеков" назовут мою жизнь каторгой. Свободными считают себя, как ни странно, люди, проводящие по 10-12 часов на работе, тратящие массу времени на дорогу в московском невероятно тяжелом дорожном движении, мотающиеся по командировкам и создающие при этом богатство для своих "хозяев". Потом они снимают стресс выпивкой в компании - я тоже так жил... Сейчас я свободнее их, хотя не могу пойти в ресторан, например. Самое интересное - что мне этого и не хочется, меня просто тошнит от мысли нахождения в пьяной компании "успешных" людей. Хотя деньги нужны - надо бы заменить компьютер, монитор, кое-что обновить в жилье. Поэтому приходиться искать, как можно заработать... Но опять же, это НЕ НЕОБХОДИМОСТЬ, это просто желание ЛУЧШЕГО, которое, как известно, враг ХОРОШЕГО...

Мы должны ставить перед собой не просто задачу - сделать сайт, мы должны создать ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО, где сайт, по идее, только составная часть. А такое пространство - это уже идеология, это больше политический, чем экономический вопрос. Именно идеология и должна быть концептуально сформулирована - тогда мы сможем найти конкретную, реальную поддержку. Тут не может работать "холодная голова" или "профессиональный журналист", это дело человека, живущего этой идеологией, понимающей ее сущность. Как красиво написать - это уже вторично… Идеология всегда связана с именами - чем имя известней (пусть даже скандально известно), тем вернее, что ее распространение вызовет интерес, споры, возможно нападки, недовольство. "Волков боятся - в лес не ходить" - это по-русски. А если вспомнить великого Чингиз-хана, то он говорил так: "Ели боишься - не делай, а если начал делать - то уже ничего не бойся". Проект сайта для демонстрации мы можем сделать быстро и бесплатно, без изысков в дизайне, но все будет работать. Мне нужны только материалы, я хоть сегодня его начну делать. Параллельно проработаю техническое задание и все, что нужно будет для создания профессионального сайта. Вот смотри - у нас Б У Д Е Т концептуальный материал под хорошим флагом - это раз; макет сайта на бесплатном домене - это два; и, главное, при работе над этими делами сформируется идейно сплоченная КОМАНДА - это триада качества. Имея эту триаду, мы сможем заняться выходом на "игровое поле". Найдем спонсирование, сайт сделаем профессионально, на нескольких языках и разместим на хорошем сервере; провернем какие-либо публикации в СМИ; и еще с кем нибудь "подеремся" (чтобы нескучно было жить :-) О финансировании. Я думаю, мы сойдемся в мнении, что на первых этапах нам придется выживать, как сможем. Здесь главное - искать не деньги, а поддержку самой идеи. Если люди поддержат идею, а затем убедятся, что мы МОЖЕМ ее реализовать, только тогда они начнут что-то финансировать. Поэтому чем быстрее мы сделаем первые наработки, тем больше вероятность того что: А) Мы выживем; Б) Мы успеем; В) Мы еще что-то можем. С верой в Вас, Кристина

Так началось, так мы оба работали, он в Москве, я – в Софии, абсолютно чужие и незнакомые люди, которые встретились только на полчаса на Казанском вокзале во время моей первой поездки на Дон. Потом это стал мой самый близкий человек. А в этом труде нам помогали абсолютно бескорыстно чудесные люди, писали со всех концов мира, и мы понимали, что наш труд не напрасен, что он нужен людям. И это помогало нам жить и работать. Сейчас Михаила Алексеевича нет. Я уверена, что ТАМ просто решили, что он будет более полезен и нужен в другом месте, что он уже пошел по своему новому пути – пусть будет он СВЕТЕЛ и РАДОСТЕН!

Миша, казаки не оставили наш сайт, он будет продолжен, иди смело и уверено своей новой дорогой, я уверена, что мы снова встретимся.

Кристина Попова

Кто всущности был Евграф Савельев – панславист, монархист, народоволец, консерватор или просто казак – человек, которому присущи любовь к родному краю, к уникальному духу казачества, его истинной демократии, основанной на настоящем равенстве, где членов общества ценили не по тому что они имеют, а по их качествам, полезности для социума, где старшего не было, а младший был равен всем, веротерпимость разрешала уважать чужую религию, ставя выше всего смелость, сноровку, сметливость, честность и преданность идеям этого уникального народа. Читать дальше ...

Кто всущности был Евграф Савельев – панславист, монархист, народоволец, консерватор или просто казак – человек, которому присущи любовь к родному краю, к уникальному духу казачества, его истинной демократии, не в греческом смысле этого слова, где демос – определенные слои этноса, заключенные в полисе.

Древняя демократия казачества основалась на настоящем равенстве, где членов общества ценили не по тому что они имеют, а по их качествам, полезности для социума, где старшего не было, а младший был равен всем, веротерпимость разрешала уважать чужую религию, ставя выше всего смелость, сноровку, сметливость, честность и преданность идеям этого уникального народа.

Дворянство и аристократические титулы казаков были заслужены не лестью, дворцовыми интригами, деньгами и нажитым на горбе крестьян богатством, а кровью и преданной беззаветной службой трону, идее, которая так жестоко предала их. Заключили казаки договор с Белым царем беречь и расширять границы его государства и свято берегли это слово. Расширили границы России и потеряли свои. Расплылись по всему необъятному простору от Украины до сибирских полей и от пяти миллионов ныне казаков можно собрать в одном большом городе.

Видел все это Евграф Савельев, болело его сердце за казачество, за Тихий Дон Иванович, как будто чуял, что убудет его сила. Поэтому посвятил всю свою жизнь казакам. Четырнадцать лет бродил по хуторам и станицам вместе с женой, которая оставив обеспеченную дворянскую семью, пошла за своим Учителем, вместе с ним ютилась в убогих квартирах, делила голод и стужу, ходила в археологические экспедиции, родила и воспитала его детей. И когда жизнь только-только начала налаживаться, был уже собственный дом, хорошая работа, общественное признание, медали и даже орден Святой Анны, не вынесла казачья душа неправды, поднял голос Евграф Савельев против превращения казаков в сословие солдат и крестьян, против нашествия чужого капитала и ограбления древней казачьей земли. Вместе с С.А. Холмским он ставит начало независимого военно-общественного журнала „Голос Казачества”, объединившего сначала нескольких единомышленников, которые писали под различными псевдонимами. За издание второго выпуска Донского литературного сборника, за его идеи, был включен в Дело Донских литераторов в декабре 1912 г. и по некоторым сведениям заключен в тюрьму. Мне не удалось разыскать это дело, но в 1912 г. он уходит от журнала и практически не появляется в прессе до 1913 г.

Первый номер „Голоса Казачества” выходит 1 октября 1911 года, перестает издаваться в 1914 году. Журнал печатает войсковые приказы, статьи, стихотворения, рассказы из жизни казаков, новости, полезные советы. В нем Е. Савельев начинает публиковать свою „Историю казачества”, много из редакционных статей, определяющих идеологическую направленность журнала, написаны им.

Здесь представлено не все содержание номеров, подбор статей сделан мною с целью отразить творчество Е.П.Савельева, а некоторые произведения других участников в издании даны как определяющие дух журнала. Честь имею представить читателю „Голос Казачества”.

Кр. Попова
Свернуть текст